漫画《ブラクリ 釣り 仕掛け》2行目ライン



ブラクリ 釣り 仕掛けあらすじ

 机の(👲)上(🚏)には、二三日ま(🦖)え、兄(🐼)(xiōng )の(🧜)恭(😸)(gōng )一きょ(❤)ういちから来たは(🤟)がきが、文面を上(shàng )に(❄)して(🐜)のっ(📶)ていた。そ(📧)れ(📃)には(👱)、(✒)

「(🤛)そうですね。」

「ええ、はじめのうちは、いつもこんなふう(🕌)ですよ。五分や七分(fèn )はたいていおくれま(🤾)す。」

「私はけ(🔂)さ、君(jun1 )らの(🏾)中(zhōng )のだれ(🎾)かが(🔢)打った(🐈)板(bǎn )木の音を聞(🏺)きながら(🔼)、(🥠)ふと、この話(😭)を思(sī(🤔) )い(✊)出し(🌺)たが、(❄)それはおそ(🌿)らく、けさの(⛪)板(bǎn )木が、ここの(🔋)生活にふさわしい(🌷)心を(🦖)もって打たれていたから(🔵)だと(🍽)思う。君らの耳(🔥)(ě(🔔)r )にあの音がどう響ひ(😀)びいたかは知らない。し(🍖)かし、私(📤)は、あの音(yīn )から、こ(✴)の(🙋)塾は(💹)じまって以(yǐ )来のゆ(🛄)た(🈲)かな(🌳)感(gǎn )じをうけ(🥡)たのだ。じっく(😈)りと落ち(💱)つい(💷)て、すこしも軽はずみなところ(❕)のない、また、すこしも(👐)力(❕)りき(🧦)ん(👼)だ(👺)ところ(🎵)の(🏫)ない(🈂)、おだや(🥠)かな、そし(🥎)て辛抱(👢)(bào )しんぼうづ(💬)よ(🏹)い(〰)努力、――(🍷)心(xī(👂)n )の(🗑)底(👴)(dǐ )に(🐯)深(🤗)(shēn )い愛(❕)(ài )情をたたえた人(rén )だけに(🍯)期(👈)待(💍)しうるよう(🎆)な努力(lì )を(🕕)、私(sī )はあの音から感(♈)じ(🎖)とり、(🚶)これこそここの生活を象徴し(👘)ょ(💒)うちょうする響きだ(⛷)と思(❔)っ(💲)た(👊)のである(⛴)。――私(sī )は、しかし、(🤭)奕堂和(hé )尚(shà(🎥)ng )のように、だれが、どん(😇)な気持ちで、今朝の板(bǎn )木を打(🛶)(dǎ )ったかを(🛃)、しいて知(zhī )り(🚕)たいとは思わない。それは、もともとここの(🈵)生活(huó(🚭) )では、だれ(🐫)がど(🔂)んな働(dòng )きをして、ど(🙁)んな(🍾)名誉(🔞)めいよを(🐉)担になうかとい(♿)う(💅)ことは、あまりたいせつなこ(🌑)とでは(🚎)ないか(🌨)らだ。ここの生活(👇)でた(✝)い(🎆)せつなのは、名でなくて実である(📲)。心である。その心(xīn )がむだにならない(🦐)で、共(gòng )同(tó(🤜)ng )生(🏴)活全(quán )体の中(📴)(zhōng )に(⏭)生かされ(⚪)て(🚪)いけば、個(😻)々の人(ré(😨)n )の名などは、(⛺)し(📀)い(🕗)て問題(tí )にする必要は(📣)な(🐉)い。そう(✉)いう意味(wèi )で、私は(🚬)、(🔱)今朝のよ(🍥)うな板木(🙅)(mù )の打(dǎ )ちかたをする心をもっ(🛐)た人(rén )が、君らの中に(🕓)、少(⏫)な(🔮)く(🔪)とも一人だけはいる(🏇)、という(🛹)ことを知っただけで満(❔)足(zú )したい(🤮)と思う。そし(🈴)て、その(⛄)一(yī )人の心が、おた(😶)がいの(🕴)生(🤤)活の中に、すこ(🔌)しもむだに(🏨)ならないで生かされていく(🦖)こ(🕣)と(🔔)を、心(xīn )から(💓)期待した(🔁)い。…(🎶)…(📲)つまり、愛情に出発(🧒)した、おだや(🐸)かな、しか(🐓)も辛(👨)抱づよい努(🚯)力、(😩)そういう(🎏)努力を、(🎞)単に板木を(😠)打つ場合だけでなく、すべて(📆)の場合に(🚼)払はらっ(⬆)てもら(🎺)い(👤)た(🙉)いのである。……名を(👎)求めず(🐇)、ひた(🏰)すら(🛐)に実(🙄)を捧(pěng )ささ(🦍)げるという気(👞)持ちに徹てっして、そう(🎫)いう努力(lì )を、みんなで払(fǎn )っ(🈶)ても(🐔)ら(📞)いたいの(🧤)である。―(🥍)―」

「出してわるいことはない。しかし、出さないほうが(🕗)いいんだ。少(😯)なくとも、今(jīn )朝(😏)の話には、出(🍢)さな(🐐)いほうがよかったんだ。」(🥔)

 掃除が(⬜)すっかり(🥜)すみ、洗面(🔍)その(🛄)他を(👚)終わると、(😂)みんなは広間に集まって(🌟)朝の行(🤥)(há(👤)ng )事をやることになったが、(👘)それま(🌎)でに(🎂)は、起(qǐ )床(😍)(chuáng )からたっぷり四(⛸)十分ぐら(😀)いはかかってい(🕝)た。次(🌈)郎が(⬅)、これまで毎朝(cháo )、空林庵の寝ざめに親し(👜)んで来た雀すずめの第一(yī )声がきこえるのは、ほぼそ(🍴)の時刻だったの(🔑)である。

 やがて先(xiān )生は言葉(🍳)を(🤧)つい(😽)だ(🌃)。

 次郎(🆎)は(🎐)、(🎬)すぐ、事(shì )務室の前(qián )から玄(xuán )関(😎)にかけての掃除を手(📡)伝った。朝(🧔)倉先生(shēng )も、そのうちに(🎌)塾長(🍌)室から廊下に出(🍰)て、みん(🍰)なの様子を見て(😒)いたが、(😀)それもほ(🌱)んの(🛒)しばら(🥄)くで、すぐまた塾長室に(🚂)も(⛅)どり、椅子に腰(yāo )こしをおろす(✝)と、(🔖)その(👱)まま何か深く考えこ(⚓)んでい(👞)た。

「すると、起(qǐ(⌛) )こして(👧)まわる(🍘)ほうが早いですかね。」

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《ブラクリ 釣り 仕掛け》よくある質問

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A 私は(🍺)そ(🎎)のとき以来、兄たちが夏休(🍍)み毎に(🖕)東京から持って(💔)来るさまざ(🆕)まの(🍕)文学雑誌の(🔤)中から、井伏さん(😘)の作品を捜し出して、読み、その度毎に(😇)、実(🌠)に(🛶)、快哉(😣)かいさ(🛂)いを叫(🤰)んだ。
A暫くしてか(🙆)ら帯を解(🐮)いてやると、仙(🏄)吉(🤘)は(🏎)恨めしそうに(🧀)信(👣)一の顔を横目で睨んで、力なくぐたりと其処へ突っ俯(🧜)した儘(🍩)何(💬)と云っても動かない。腕を掴んで(🖲)引き起(💏)そうと(💣)しても亦(🆒)ぐたりと倒れてしま(🖕)う。二人とも少(⛵)し心(🏾)配になっ(🏧)て、様子(🚔)を窺い(🐦)な(🎀)がら黙って彳んで居(🐘)たが、(🥢)
A成(⚡)るほど(👪)、人形浄瑠(🖲)璃じょう(🆓)るりと云(🛡)うものは(🏫)妾めかけの傍(🚘)そばで(🎳)酒(😺)を(👕)飲み(♍)ながら見る(🎁)もん(🤡)だな。―――要はみんな(🦂)が黙り込ん(🧓)で(🙀)しまったあ(🙍)と、ひと(🦆)りそ(👡)んな(⚫)ことを(🔽)考えな(🌤)がら(🍉)仕(🦀)様(🏓)ことなしに舞台の(👰)上の「河庄」の場(🔦)へ、ほんのりと微醺びくんを帯びた眼(🎮)を向け(🥏)て(😤)いた。普通の猪(🚛)口ちょくよ(⚫)りやや大ぶりな杯に一杯傾けたのが利き(🍿)いて来て、少し(🔈)ちらちら(🥪)する(📒)せ(🔬)いか、舞台(🏙)がずっと遠い(🎠)とこ(🕷)ろにあるように感ぜ(✈)られ、人形の顔や衣裳の柄を見定めるのに骨が折れる。彼は(🗝)じい(🦕)っ(🏵)と瞳ひ(📢)と(🧡)みを凝らして、上手(🍝)にすわ(🔄)ってい(⚫)る小春を(👭)眺(🎪)めた。治(🀄)兵衛の(🙇)顔にも能の面に似(🥈)た一(🍼)種の味わ(🍵)いは(🚑)ある(🥉)けれども、立って動いてい(🐥)る人(👛)形は(🔶)、長い胴の下に(💬)両脚がぶ(😲)らんぶらんしているのが(🤕)見馴れ(♿)ない者には親し(🐕)みに(🚧)くく、(🏉)何もし(👥)ないでうつ(🐑)むいて(🆘)いる小春の姿が一番うつく(💋)しい。不釣合ふつ(👴)りあいに太い着物の※(🤚)(「ころもへん(🚣)+施(💝)のつ(🚜)くり」、第3水準1-91-72)ふ(🥛)きが、すわっていな(🌝)がら膝の前へ(🐥)垂(🕯)れているのが(👖)不自(🍴)然であるが、それは間もなく(🐣)忘(🌑)れられ(✨)た。老人はこの(🗿)人形(🍵)を(🍠)ダー(🈹)クの(🦋)操(😛)あやつりに(🚋)比較して、(🍓)西(🌭)洋のやり方は宙に吊つっ(🙃)て(🚕)いるのだから腰がきまらない、手(🎞)足(🔜)が動(🍅)くこ(🃏)と(🚉)は動い(🛺)ても生きた人間のそれらし(⏮)い(😃)弾力や(💭)ねばりがなく、従って着物の下に(🍌)筋肉が張り切って(🌵)いる感じが(❌)な(🧘)い。文楽の方のは、人形使いの手がそのまま人形の胴へ這入はい(🔒)ってい(🔻)るので、真に人(🎮)間の筋肉が(🗞)衣(♑)裳の中で生(🌡)きて波打ってい(👫)るのである。これは日本の着(🍾)物の様(🖌)式を(🕯)巧(🦃)み(🌺)に利用したもので、西洋(🌽)でこのやり(🌅)方(😋)を真(☝)似(👩)ま(🌊)ねようにも洋服(🐷)の人形では応用の道がない(🐎)。だから文楽のは独得であ(♌)って、このく(⛸)らいよく考(🎓)え(🔚)てある(🍳)ものはないと云うのだが、(🚃)そう云(🔂)えばそうに(🖼)違い(🐶)ない。立って激しく活動を(🐭)する人形がへ(🛣)んに不恰(🐴)好ぶ(🈶)かっ(🌰)こうな(👲)のは、そう(🔧)すると下半身が宙に浮(🥗)くこ(🆘)とを防ぎき(🗣)れない(😤)で、(🎿)いくらかダークの(🌖)操(💲)りの弊に陥(🎠)る(🗣)か(🔨)ら(🐱)であろう(🏹)。老人(📦)の議論を押し(💂)詰めて行くと、矢(🚭)張据わ(🎚)っ(⛑)ている時の方がねばりの感じ(⬇)が表わせる訳(🏈)で、動くとしても(🔍)肩でか(🛋)すか(🥀)な息をす(📖)るとか、ほのかなしなを作るとか、ほんの僅わ(🧖)ずかに動く(👅)し(🛏)ぐさが却っ(🛂)て不気(💕)味(🕕)なくらいにまで生(⚽)き生き(👳)としてい(🥙)る。要は番附けを手に(🎗)取っ(👲)て(🔦)、小(🌏)春を使っている人形使いの名(🚵)を捜し(🔎)た(⏫)。そうし(🏘)てこれがその道の人に名人と云われてい(🌷)る文五郎で(👽)あるの(🚍)を知っ(🖲)た。そう思(🐨)って(👙)見ると(🔲)、いかにも柔(🗣)和な(🌺)、品のいい、名人らしい(🐬)相(🚿)をしている。絶えず(⚫)落ち着(🗜)きのある(🙇)ほほえみを浮(🛣)かべて、我が児(🙌)をいつくしむ(😘)ような慈(💑)愛のこもった(🎙)まなざしを手に抱いている人形の(📹)髪(😘)かたちに送りながら、自(😑)分の芸(🥗)を楽しんで(❄)いる風(🍵)があるのは、そぞ(🔳)ろに(🛃)この老芸人の境涯の羨(🍪)うらや(🐹)まし(🚴)さを覚えさせる(🌇)。要はふ(☕)とピー(🙆)ターパンの映画の中で見たフ(⚽)ェ(👰)アリーを(🍉)想い出した。小春は(💲)ちょうど、人間の姿を備えて人間よりは(🎒)ず(🚀)っ(🌋)と小さいあのフェア(🍨)リーの一種で、それが肩衣か(🌩)たぎ(🐁)ぬを着た文五(🏯)郎の腕(🌽)に(🍝)留まっているの(🛠)であった。
Aと、(🔴)そういう(🙃)ふうにき(🌤)こえるのでござりま(🦈)す。これはこ(🕕)ゝろのまよいではないか、何(🎎)しに(🍌)いま(🚝)ごろそん(🤾)な(🍌)ことを申されるか(🍑)た(🚿)がある(🧕)ものか、よ(🤩)しやそら耳でないに(🌊)して(♍)からが、(😅)たま(🥐)/\音おんの組く(⛵)み(🤳)合(🍁)あ(⛴)わ(✌)せがしぜんとそ(🎩)うなっているま(❤)でだ(⤵)と(🗑)、いくたびもおもい(🔈)かえしております(♒)うちに、又もや朝露軒どのは、
A「だっ(📗)て、僕にダンスが出来(♿)る(🙋)かなアな(💹)んて云って(🌚)たじゃ(🦌)ないの」
A「(🛎)あの時隣(🚬)に腰掛(🔶)けてたら、中姉(🐰)ちゃんが息する(🔡)とそ(🙂)の袋帯がお腹のところ(😫)でキュ(🎼)ウ、キ(🚨)ュウ、云(👈)う(💏)て鳴るねんが」

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