バラエティ番組《av 女優 鈴木 ありさ》2行目ライン



av 女優 鈴木 ありさあらすじ

 人の悪(⚓)い奴で(👒)御覧(🥍)な(🔴)さい、対手あいてが貴女の母(mǔ )様(👠)おっかさ(🐠)ん(🚪)で、(🔄)そのお手(🤰)紙(📴)が一通(🍰)(tōng )ありゃ、貞造(🈹)は一生(📝)(shēng )涯朝から刺身で飲める(😁)ん(🥩)ですぜ。

 道楽一(💤)ツする(🍰)んじゃ(⛹)なし、た(♒)だ、姉(🍭)さん(🍔)を楽(😑)たのしみにして働(dòng )いてい(🌌)るんですか(🏇)らね。ち(❕)っと(🏌)でも怒ら(🎦)しちゃ大変なのだから、貴下(🍑)も気をつけて(♿)下さらなく(🐏)っちゃ困(✔)る(💥)わ。」

 道理もっ(🏒)ともだと控(kòng )えました。もっと(♌)も私も及(🚿)ばずながら医師いしゃの世(shì(⌚) )話もしたんです、薬も飲ませました。名高(🔽)い(⛺)医学士でお在(🉐)いで(🏇)な(💄)さるから(💫)一ツ河野さ(🐢)んの(🚱)病院(🍝)へ入院(🚣)してはど(👆)うか、(🆔)余所(🔵)よそなが(😜)らお道(🥠)さんの(🗳)お(🚗)顔(yá(⭕) )を見られようから、と云いましたが、もって(🥜)の外だ、(🎤)と肯ききません。

 いつも(⚾)引籠(ló(🚤)ng )勝(shèng )ひっこもりがちで(😀)、色も香(🖱)も夫ばか(🚆)りが慰むのであった(🤟)が、今(🎷)日は寺(👩)(sì(🆑) )町の若竹座(zuò(🚾) )で、某なにがし(🆎)孤児(ér )院(🙄)に寄附の演(📵)劇(jù )があって、それに附属して、市の(🤙)貴(⏭)婦(fù )人(💮)連が、張(🕙)出しの天幕(mù )テントを臨時(🍕)の運動場にしつら(🔰)え(🌟)て、(🦄)慈善市(💤)バザアを(🍔)開く。謂いうまでもなく草深の(✡)妹は先陣承(🚔)(chéng )りの飛(fēi )将軍(💇)。そこ(🍰)で(🏭)この会(huì )のほとんど参(cā(🍖)n )謀長とも(🖤)謂(wè(📗)i )いつつべき本(🆙)宅の大切な母(🚽)親(🎄)が、あいにく(🥑)病(bìng )気で、さし(🌄)た(😅)る事ではない(🎂)が、推(🥅)(tuī(🎳) )おしてそうい(🎎)う場(🌠)所(😐)へ出(🕚)て、気(❎)配(pèi )り心(xīn )扱(xī(🕞) )い(🏨)を(🈶)するのは、甚(🦌)だ予後のために宜よろ(🥑)し(🥚)からず、と医(yī )家(🍼)だけに深(🌓)く(🔺)注意(yì )した処から、自分で進んだ(🧡)次第では(🌂)なく、道(dào )子が出席する(🚓)こ(🖖)と(😎)に(🛸)な(🈷)った。――六月(👽)下旬(xú(📫)n )の(💈)事(🌭)なり(🙅)けり。

 主(zhǔ )税(shuì(⛓) )は(👤)腕組を(🤗)しな(🌿)がら、(🛶)

 行(🥫)詰った鼻の下(🍅)へ、握拳に(💚)ぎりこぶしを捻込(rù )ねじこむように引擦(😱)(cā )ひっこすって、

 (📩)と留(liú )めて姉(zǐ )さんは(🚍)興(xìng )さめ顔。

 (👠)そ(🚢)の日は珍(🤛)らしく(🌤)理(lǐ )学士が(🍌)玄(xuán )関(🔠)まで送って出(👨)た。

 と留(liú )めて姉さんは興さ(🛐)め(📦)顔(yá )。

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《av 女優 鈴木 ありさ》よくある質問

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A「それはね、も(🌇)う一粒(✳)の(⏭)ご(🉑)はんつぶをすりつぶし、(🔹)それを糊(📒)のりにして、(🦂)もう一(🤧)粒のごはんつ(🍶)ぶに塗って(🈴)つけた(✉)らいいでし(🐜)ょう。」
A「何でも(🎳)方々か(🏒)ら委員の所へ投書が来たり、告(👰)げ口を(🚯)しに来たりする奴(🐙)が(☝)ある(🏄)ん(💑)ださ(🗓)う(👽)だよ(🗻)。そ(🍙)れに、(🎚)あ(🐖)の晩樋口が余計なおしや(🏁)べりをして(📖)から風呂場に盗難がなく(🐇)なつたと云ふのが、嫌(😐)疑の原も(🔶)とに(🤽)もなつてるんださ(🚋)うだ。」
Aこんな(🖍)事(🌙)が(🐕)あってから後、私(🆖)は(🚋)それとなくナオミの様(🍧)子に気(🚵)をつ(🍪)け(🔹)まし(📰)たが、彼女は少しずつ(🐆)、(🐹)あまり(⛎)不自然でない程度に(🍛)、在来の態度を改(🗻)めつつある(🐿)よう(🍅)でした。ダンスに(🍱)も(⏰)行くことは行きま(💇)すけれど、今までのよう(🗺)に頻繁ではな(🏟)く、行っても(🚛)余(🗄)り沢山は踊ら(😨)ず(🏝)に、程よ(🔵)い(🥤)ところ(🎟)で切り上(🕺)げ(🕋)て来る(🤨)。客も(⚓)う(📸)るさくは(🈹)やっ(🍏)て来ない。私が会(🏨)社から帰(🕛)って来(🐰)ると、独(👴)りで大人し(🎤)く留守番して、小(🆓)説を読むとか、編物をするとか(🥫)、静かに蓄音器を聴いているとか、花壇に花を植え(⏪)るとかしている。
A「(✡)ね、こうした(✳)らいいじゃ(🔶)ないの。男の人が三人そ(🏎)こへお(💽)並びな(🚄)さいよ(🐬)、あたし此方こ(☝)っち(😈)へ独りで寝るわ」
A そう(🌷)云うことを考えるのは小説家の空想(🐪)であ(🎛)っ(🤪)て、もはや今(🛸)日(🔩)になってし(🍿)ま(➖)った以上、もう一度逆戻りをしてやり(🥂)直す訳に行かないことは分(🌤)りき(➰)っ(🌕)ている。だから私の云うこ(👍)と(🔪)は(🔚)、今更不可能事を願(🔵)い、(🌈)愚痴をこぼす(🌰)のに(🍊)過ぎないので(🉑)あるが(🚿)、愚痴は愚痴(🧡)とし(🎈)て、とにかく(🐊)我等が西洋人に比べてど(🚔)のくらい(🧖)損をし(🕠)ているかと云(😷)うことは、考えてみても差(🍬)支えあるまい。つまり、一(🏿)と口に(🚪)云うと、(🤖)西洋の方は(🐊)順(💚)当(🥞)な方向を辿って(🦗)今(🧟)日に到達(💢)したの(📑)であり、我(🏿)等(🛏)の方は、(🧐)優(🍍)秀な文明に逢着して(❓)それ(📼)を(🔢)取(🚪)り入れざるを(😷)得な(🗃)かっ(🤧)た代りに、過去数(🦍)千年来発展し来(👮)った進路とは(🌍)違った方(🙄)向へ歩み出すようになった、そこからい(🗜)ろ/\な(🏆)故障(🎐)や(🎺)不便(💦)が(🕥)起(⚓)ってい(🦎)ると思われる。尤(🦌)もわれ/(🥛)\(🤫)を放っておいた(🏽)ら(😛)、(🐧)五百年前も今日も物質(🤝)的(🕞)には(🎯)大した(📸)進展をしていなか(😰)っ(🍇)たかも知れない。現に支(🚎)那や(💂)印度インドの(🥏)田舎へ行(🍏)けば、お釈迦様(🌺)や孔子様の時代とあまり変(🥌)らない生(🥝)活をしているでも(⏳)あろう。だがそれ(🏵)にしても自分たちの性に(🚭)合った方(✈)向(🍾)だけは取って(👂)いたであ(🐬)ろう。そして緩慢にでは(🎪)あるが、(♟)いくらかず(🙉)つの(😥)進歩をつゞけて、いつかは今日の(🔋)電車や飛行機やラジオに代るもの、それ(🌍)は他人の(⤴)借り物(⏰)でな(🤳)い、ほんとうに自分たちに都(🕋)合の(🎴)いゝ文明の利器を(⛽)発(🌉)見する日が来なかった(👲)とは限るまい。早(🕳)い話(🚇)が、映画を見て(🐈)も、アメリカのもの(🐷)と(🌀)、佛蘭(⏮)西(🚅)フランスや独逸(👕)ドイツの(🛰)ものと(🎛)は、陰翳(🌹)い(🎑)ん(📓)えいや、色調の工合が違(📔)っている。演技とか脚色(🙃)とかは(🙁)別にして(🥚)、写(🥣)真面だけで、(🚇)何(🏉)処かに国民(🐰)性の差(🥗)異(🔣)が(🕞)出(📊)ている。同一の機械や薬(🕰)品や(😖)フ(😩)イルム(🔍)を使ってもなお(🥀)かつそうな(🍦)のであるから(🍦)、われ/\に固有の写(🤶)真術が(🔒)あったら、どん(👊)なに(🌵)わ(👠)れ/\の皮(⬇)膚や容貌や気候風土(🏒)に適し(🚅)た(🦐)ものであ(📓)った(⚪)かと思う。蓄(🦇)音器やラ(👾)ジオにして(🗒)も、もしわれ/(🗿)\が発明(🔜)したなら(🐷)、もっとわれ/\(🍲)の声や音楽の(😽)特長を生かすよ(🏉)うなものが(🤕)出来(📯)たであろう(🌘)。元来わ(🔛)れ/\の音楽は(💲)、控え目なも(😅)の(🧠)であり、気分本位(🍸)の(🍻)ものであるから、レコー(🚼)ドにしたり、拡声器で大きくしたりしたので(🍺)は、大半(🐿)の魅力が失(🚑)われる。話術にしてもわ(✝)れ/\の方のは声が小さく(🤯)、言葉数(🤕)が少く、そう(🐤)して何よりも「間(👔)」が(💶)大切なの(📓)である(👛)が、機械にかけた(🧟)ら「(🥈)間」は完全に死(💲)んで(🍲)しまう。そ(📵)こでわれ/\は(🔦)、機械に迎合するように、却ってわれ/\の藝術自体を歪めて行く。西洋人(🔀)の方は、もと(🆚)/\(🥚)自分たちの間(🔑)で発達さ(🥣)せた機械で(🕜)あるから、彼等の藝術に(🏒)都合がいゝように出来(🤯)ているの(🚽)は当(🚵)り前(🐼)で(🏁)ある。そう(👠)云う(🗄)点で、(📉)われ/(🍫)\は実に(💄)い(👹)ろ/\の損(🎐)をして(🎵)いる(📵)と考えら(😐)れる。
A医王山ホド、(🧜)ウマ(🤧)クイカナ(😜)カツ(📟)タヤウデス。

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