日本《av 女優 プロフェッショナル オナニー の 流儀》2行目ライン
av 女優 プロフェッショナル オナニー の 流儀あらすじ
「熱狂的な人は正直(zhí )なものだが、その正直さがなく、(🚲)無知(🙅)な人は律義なものだが、そ(🤓)の(🔮)律儀さがなく(📶)、才能(🤡)(néng )のない人は信実なものだが、その信(🦃)実(🛃)さ(🏤)がないとす(💼)れば、(💠)も(🌠)う全く手(shǒ(🌡)u )がつけら(🍚)れな(🗺)い(🙏)。」
「無知で(🛶)我(⛅)流の新説を(🎼)立てる(🚡)者もあるらしい(🥢)が(⏹)、私は絶対(🐹)にそんなことはしない。私は(🔔)なるべく多く(🏜)の人(🙏)の考(📃)えを聞いて取捨選択し、な(🥓)るべく多く実(shí(👜) )際(✏)を(🎴)見てそれを心(xīn )にとめておき(🌻)、判(pà(🌕)n )断の材(cá(💵)i )料にするようにつと(🕺)めている。むろん(🉐)、それではまだ真知と(📉)はい(🛎)えな(💍)いだろ(🌭)う(🕶)。し(🚉)かし、(♈)それが真(😦)知にいたる途(tú )みちなのだ。」
二七（一七(qī )四）
二(èr )八（二(🍞)三三）
先師は、誰(🐏)(shuí )かといっしょに(🐷)歌(gē )を(⛹)うたわれる場(chǎng )合、相(🖍)手がすぐれた歌(😑)い手だと、必(🆘)ず(🍑)その相手に(🎫)くりか(❇)えし(🙃)歌(gē )わせ(🔇)て(🚨)から(🌜)、合(🈴)唱さ(🚜)れ(🥩)た。
三六（(💆)一八三）
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《av 女優 プロフェッショナル オナニー の 流儀》よくある質問
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A「あゝ痛(📪)、…(🔗)……」
Aとある四辻を鍵かぎ(🏌)の手に曲ってい(🕉)る佗わびた荒(🦗)壁(🚻)の塀の屋根の、丸瓦の上からのぞいて(📯)いるうつぎ(✒)の(🚆)花を眺ながめたと(🌋)き、(〰)要(🥓)は老人のこ(🎆)の言葉を(🦅)おもい出した。淡(🈴)路(🔫)と云えば地(♟)図(😴)の上では小(🎪)さい島だし、そこの港のこ(🔍)とだ(🍻)から、多分この町は今歩いて(🐿)いる一本道で尽きるの(🦗)であろう。ここを何(📧)処ま(♋)で(📠)も真(🥚)っすぐ(🐅)に(📨)行(😟)くと川の(🆖)流れへ(🤜)出る(👜)、人形芝(🌂)居はその向う河岸の河原でやっ(🍍)て(🦖)いるのだと、番頭は(🕶)云(🏽)っていたから(🕯)、(🐚)川(📀)ま(🥛)で行けば家(🎢)並やな(👥)みが終ってしまう(🏡)のだろう。旧幕(☕)の頃には何と云う(🈺)大名の領地であ(🍚)ったか、無論城下(🐆)と(🌬)云うほ(⚡)どのもの(✖)では(🙉)な(💐)かっただ(👊)ろうが、町はその時分の有様とそ(⏳)う(⏸)変ってもいな(📀)いように思(📖)える。い(🐒)ったい都市の装よそ(🛥)おいが近(🐈)代的にな(🦈)り(🔦)つつあると云うことは、国の動(🧗)脈を(🔲)成(🍫)すよ(📐)うな大(🥂)都会に(💺)於ける現(🚈)象で(🏴)あって、そんな都会(🛎)は一(👎)つ(🆓)の国家にそう沢山はあるものではない(🌕)。亜米(🕷)利加のような新しい土地は別とし(🈳)て、古い歴史を持つ国々の田舎の町(㊗)は、(👸)支那しな(🛌)でも欧羅巴ヨ(🥛)ーロッパでも、(🍉)天災地変に見舞われ(🥥)ない限り文化の流れに取(📭)り残され(👔)つつ、封(🕹)建の(🌒)世(🔼)の匂においを伝えて(🍒)い(❕)るので(🚎)ある。たとえばこ(🔆)の(🐾)町(🛢)にしても、(🏵)電線と、電信柱と(🐃)、(🛵)ペンキ塗りの看(😙)板と(🚾)、ところど(🖼)こ(🚏)ろの飾り窓とを(🥠)気にしな(📃)ければ、西(💨)鶴の浮(👋)世(🍿)草(🚃)紙(🔼)の挿絵さしえにあ(😗)るよ(♊)うな町家を至(🚍)る所に見ることが出来る。軒の垂木たるきまでも(😙)漆喰しっくいで包んだ土蔵作りの店の構え、太い角材(💹)を惜しげもなく使った頑丈がんじょうな(🕟)出格子で(🕢)ごう(😵)し、(🛍)重い丸瓦(⏮)で(🏋)どっしりとおさえ(📐)た本葺ほん(🐼)ぶき(👿)の甍いらか、「(🏨)うるし」(🏡)「醤(🎈)油」「油」などと記し(🤖)た文字(🥥)の消え(⛔)かかってい(🐳)る欅けやきの(🌼)看板(🧓)、(🥘)土間(🌐)の突きあた(✉)りに(🕕)吊(🥟)つ(🉑)って(♿)ある屋号を染め抜いた(😔)紺暖簾のれ(🏛)ん、―――老人の云い(🎖)ぐさ(🌥)ではないけ(👴)れ(😗)ども、(🤚)そう云うものはど(🎢)んなに日本の(🤬)古(🤥)い町(🥪)に情趣を与(🈷)え(🚛)て(🎸)いるか知れない。要は青(🌄)空をうしろにして(⏯)白く冴(🦊)さえている壁の色(👈)に(🍁)、(🧦)しみ(🚟)じみ心(🌾)が吸い取られるよう(♌)な気がした。それはあたかも(🤖)お(㊙)久の腰に巻か(🙃)れてい(🍬)る繻珍の(🕶)帯(👺)と同じ(🥂)ことだ。澄んだ(🐻)海辺の空気の中で長いあいだ風雨に曝さ(🎀)ら(🛶)され、自然につやを消(📰)さ(🤡)れた(🥨)色であ(🌏)る。ほっかりと明る(🍏)く、花やか(🎁)でありな(💑)がら渋みがあって、じ(🤯)っと見(🛄)て(🍰)い(🚛)ると胸が安まるようになる。
A私の知り得たこう云ういろいろの(🚌)資料は、(🖐)かねてから考えてい(🚠)た歴史小説の計画に(➡)熱度を加えずにはいなかっ(💞)た。南朝、―(📹)――花の(🎈)吉野、――(🧖)―山奥の神秘境、(🧒)―――十(⛏)八(💼)歳(🌇)になり給ううら若き自天(🥚)王(🍀)、(🏫)―――楠(🚘)二郎正(🧜)秀、(💴)―(🕸)―(🐢)―岩窟の奥に隠(🛩)され(📗)たる神璽、――(🚻)―雪(🔽)中より血(🐳)を(🕎)噴き上げ(🔤)る王の御首(🔲)、―――(😈)と、こう並(🌆)べてみただけ(🕺)でも、これほど絶好な題材は(🐄)ない(📥)。何し(🃏)ろロ(✍)ケ(🔴)ーションが素敵(🚯)である。舞台に(🏨)は渓流けい(🕠)り(🎞)ゅうあ(❤)り、断崖だんがいあ(➗)り(🈳)、宮殿きゅうでんあ(🗜)り(🔳)、茅屋ぼうおく(🥩)あり、春の(🎨)桜さ(📇)くら(📖)、秋の(🔰)紅葉もみじ、そ(🍐)れ(🐗)らを取り取り(🖋)に生(🌑)かし(📚)て(🤑)使える。しかも拠より所の(👑)ない空想ではなく、(♋)正史はもちろん、記録や古(🚯)文書が申し分(🏡)なく備わっているの(🧓)であるから(🚤)、作者(🚆)はただ与え(📉)られた(🙌)史(💚)実(🍴)を都合つご(🥦)うよく(⛸)配列するだけでも、(📡)面白い読み(🌃)物(🧜)を作り(🗯)得るで(💥)あろう。が、もしその上(🚶)に少し(🤺)ばかり潤色じゅんしょ(🖲)くを施(🉑)ほどこ(💼)し、(🚗)適当(🦃)に(🖇)口碑(🚮)や伝(🍊)説を取(💾)り交まぜ、あの地方に(🐁)特有な点(🤥)景(🌔)、鬼の子孫、大峰おお(🐻)みねの修験者しゅげんじゃ、熊野参りの巡(🈵)礼じゅんれいな(🦌)どを使い、王に配(😚)する(🚁)に美しい女主人公、―――大塔宮のご子孫の女王子おんなみこなど(🍩)に(🚛)してもいいが(🚉)、―――を創造したら、一(🚰)層(💰)面白くなるであろう(🐞)。私はこ(💪)れ(🏛)だけの(😺)材料が、なにゆえ(🕰)今日まで稗史はいし小(🙂)説家の注(🏈)意を惹ひかなかっ(🎓)たかを不思議に思った。もっとも馬(🕶)琴ば(🔫)きん(🗻)の作に(🦎)「侠客きょ(📅)う(🏌)かく伝」(🐥)という未完物があるそう(🆒)で(🎾)、読(🛩)んだことはない(🎟)が、(🔇)それは楠氏の(🕜)一女姑摩姫こまひめと云う架空かくうの女性を中心に(🚪)したもの(❓)だと云うから、自天王の事(🕊)蹟じせ(🕚)きとは関係がないらしい。外ほかに(📛)、吉野(📪)王を扱あつかっ(🚡)た作品が一つか二つ(📖)徳川時代にあるそうだけ(🧦)れども、(🌄)それとてど(🤛)こまで史実に(🍩)準拠じゅんきょし(🔆)たものか(🛩)明かで(💪)ない。要するに普通ふ(❗)つう(🧣)世間に行(🔜)き亘わ(🤰)たって(🛍)い(〽)る範(😫)囲は(📲)んいで(📥)は、読み本にも(💓)、浄瑠(👐)璃じ(⛅)ょうるりにも、(🌽)芝居し(🐀)ばいにも、(👷)ついぞ眼めに触ふ(🌸)れ(🕯)たものは(💌)ないのである。そんなこと(🈳)から(🦁)、(🌈)私は誰だれ(😿)も手(🌆)を染(💪)め(🐸)な(🤨)いう(🥌)ちに、(🕖)自分が是非共ぜ(😘)ひとも(🍍)その(🥕)材料をこなし(🕘)てみたいと(🅱)思(✉)って(🤴)い(🤴)た(🌿)。
A「あ(📢)あ、それ(👅)は(🎤)、」紅(🛤)茶を一(🎺)口すす(🔤)っ(🧔)た。「そ(🙎)ろそろはじめていま(🚩)すけれど、(🎍)大丈夫で(🐄)すよ。私はほんとうは、文(🔠)学書生なんですから(➖)ね。」
A「はあ。」と言っ(🌲)て、嫁は縫い物(👇)の手(🧝)を休め、ぼんやり私(🤴)の顔を見守(🛋)りま(🎿)す。
A「何(🏻)だす？(🙌)」
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