日本《ウェンディ えろ》2行目ライン
ウェンディ えろあらすじ
どの(🌰)百(🍐)姓も、ど(🥪)の百(bǎi )姓も、入つてくると(🆙)きは(📀)メリケン粉の中(🚬)から出(😓)(chū(🍙) )て來た人のやうに身體(tǐ(🛄) )中眞(zhēn )白だつた。そし(🥫)て(😇)かじ(😷)かんだ兩手(shǒu )を(👐)口(🔖)にあてゝハ(🏜)ア、ハアと息をかけた。ひげ(😴)も眉も、(🤾)まつ毛(💺)さへ(🔴)も、一本(běn )々(📂)々白く凍りついてバリ／＼してゐた。外套(🎳)のない百(😾)姓(🐕)(xìng )は、着物を絲で(📰)刺したドサを(🐹)頭(tó(🈺)u )からか(🙁)ぶつてや(💊)つてきた。何(🗒)(hé )十年か前(⛴)に、兵(🙄)隊に行(háng )つたとき着た、カキ色のす(📰)ゝけ(🎶)た外套をきたのや、ボロ(😮)／＼の(📛)二重(🆓)(chóng )※(🗳)(「廴＋囘」、第(dì )4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)はしを(🍷)きたの(🌰)や、筒砲袖の外套をきたのや、色々だつた(⬆)。教室(shì )に入(💧)ると、(🚩)ス(♈)トーヴがた(👔)い(🛍)てあるので、それでも暖か(🦓)かつ(🐝)た。眉やヒゲ(👠)か(🍄)ら(🍌)、凍つたのがと(🤙)けて、水玉を作つ(🌚)て頬を流れ(🎣)落ちた。
百(🌍)(bǎi )姓(📽)達は二(👳)(è(🚿)r )人三人一(yī(🌽) )緒(🤴)にな(👞)つて、今日(rì )のことを話(🐉)しながら(🕗)歸つ(🤞)て行(háng )つた。外は(📻)ま(😂)だ風(🚉)はや(🈂)んでゐ(🆕)な(❕)かつた。百姓達は厚(🕘)い肩を前の方(🕌)へ圓(📅)め(〰)、首(🌰)を外(🚣)套の襟(🕶)の(🍌)中にちゞめて、外へ出(👞)(chū(🍽) )て行つ(🕕)た。
源吉(🌈)は、自(💌)分が(👮)なんのきつかけもなく、突(tū )コ(🦔)ツにそれを云(yún )つたことに氣付い(🍋)て(🤐)、赤くなつ(🎌)た。ドギまぎ(🤮)し(🥩)て「芳さ(👬)」と云つた。
「ぢや、(🏴)やる(🐲)よ！」(🤛)
爐にく(👊)べてある木が時(shí )々パ(🥨)チ／＼とは(🚸)ねた。その音で、母親(✝)(qī(🐌)n )が時々、少し自分にかへつた(🐪)。源吉はも(🛵)のも云(yún )はず(✝)に、芋を(🔛)喰(cān )つてゐた(🍻)。何(🏨)か考(🔮)へ(🤧)事でも(💶)してゐるやうに、口(kǒ(🚪)u )を機械(xiè )的にしか動かして(🌺)ゐな(🗼)かつた。
(🏇) (🎁)八(🥏)
「昔、こつ(🌊)たらごと無かつたん(👸)だど、本當に、おつかなこと仕出(🖥)來す(🍎)んだ(💩)か。」
源(🚋)吉達は、(🚌)もう雪(xuě(🥉) )も固まつ(🏈)たので、山(shā(👌)n )へ入(rù )る時期だ(🎑)つたけれ(🌥)ども、この方が片付(🎪)(fù )くまで行(👛)(háng )けな(🆘)かつた(👀)。そ(🌮)れ(🤺)に今では皆(jiē )、(🦒)そ(😄)んな處でない、(⤴)と(🔰)思(🍡)ふ(🦗)ほど、興奮し(🏣)てゐ(😋)た。石山(shān )の家(🧖)に寄(🤧)り合つて、色々の(✈)話(😜)をきいたりし(😊)てゐるう(✋)ちに、殊に若い百(bǎi )姓(🗻)など(👣)は、「地(📓)主(zhǔ )つて不埓(♿)(liě )だ！」さういふ理窟の根據(jù )が(🐼)分つ(🗂)てくる(🕷)のが(🥫)出(♋)(chū )てきた。始め「さうか(🖍)なア」(💣)と思つて、フラ／＼した氣持のものが、「野郎奴(🚀)」などと云つてきた。澤(🐦)山(🛶)集ることがあると、校(xiào )長先生(shēng )は、手振りや、身振りまでして、「佐倉(🤔)宗五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」など(🎃)の(👊)義(👙)民(🤔)傳(🐰)(chuán )を話してきか(💬)せた。それが、處(👱)が、理(🦃)窟なし(🈂)に百姓(👩)の頑固な岩(yán )ツころのや(🕢)うな(😀)胸(xiōng )の(👻)すき間々(🥔)々か(⛏)ら(♋)、にじみ入つて行つた。それ(🐝)から、笑談のや(🔌)うに、「北海道の(🕓)宗五郎」(🏋)といふ奴が、何處かか(⛰)ら一人位(wè(♐)i )は出(🐃)たつ(⏪)て惡(🤧)(è(💙) )くな(🎇)いだ(➡)らう(🗜)さ、と云つ(🥧)た。すると、朴(📟)訥な(♟)百姓(🤹)(xìng )は、(🐮)眞面目(🌪)に、考へこんだ。
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