実姉 フェラ

A　私は(😔)建築(🐔)のこと(🎨)に(💻)ついて(😚)は全く門外漢であるが、西洋の寺院の(⏯)ゴシック(🍱)建築と云うものは屋(😳)根が高く／(🎌)＼尖って、そ(🎆)の先が天に冲せ(🔍)んとして(💍)いるとこ(❗)ろに(🕴)美観が存するのだと云う。これに反して、われ／(🤷)＼(🐋)の国の伽藍(🎼)では建(💆)物の上(🕴)にまず大きな甍を(🎅)伏せ(🧦)て、その庇ひさ(🐎)し(🏖)が作り出す深い廣(⏬)い蔭の中へ全体の構造を取(📵)り込ん(🌏)でしまう。寺(🤸)院(🦀)のみならず、宮殿でも、庶(🦐)民の住宅(🖤)で(🔣)も、外か(🆘)ら見て(⏺)最も眼立つものは、或る場合に(🐪)は瓦(🐹)葺き、或る場合には茅葺きの大(🧐)きな(🙊)屋(🛷)根と、そ(👼)の(🍦)庇の下にたゞよ(🏐)う(💛)濃い闇である。時と(😃)すると、(🤓)白昼といえども軒か(🖨)ら下には洞穴のよう(🔟)な闇(🙂)が繞っていて(♊)戸口も扉も壁も柱も(🎋)殆(🌯)ど見(🐦)え(😵)ないことすらある。これは知(💌)恩(💃)院(🔞)や本願寺(🔅)のような宏壮な建(⛔)築でも(⛏)、(🍢)草深(😿)い田舎(👽)の(📃)百姓家でも(🥟)同様であって(😮)、昔の大概な建物が軒から下と(🎮)軒(🎢)か(🍀)ら上の屋根の(😧)部分とを(🧚)比べ(🏋)ると、少くとも(🌕)眼で見た(📢)ところでは、屋根の方(📪)が重(🐸)く、堆く(✍)、面積が大きく感ぜ(🌖)られ(🌃)る(♏)。左様(🔵)にわれ(🦒)／＼が住(🏇)居を営(🉑)むには(⏲)、何よりも(⏭)屋根と云(🎺)う傘を拡げて(🏑)大地に一廓(💏)の日かげを落し、その薄暗い陰翳の(🗯)中に家造りをする。もちろん西(🥌)洋(💋)の(🤲)家屋にも屋根がない訳ではないが、そ(🍠)れは日(🐊)光を遮蔽する(🎁)よ(🤰)りも雨露をしのぐための方が主で(🥑)あって(🐪)、蔭はなるべく(🏡)作らない(⬛)ように(🅾)し、少しで(🌀)も多く内(💫)部を明りに(🦇)曝すようにしている(💱)ことは(🔒)、(🦑)外形を見て(🥟)も頷かれる。日本の屋根を(🔠)傘とすれば、(🎌)西(⏸)洋(✨)の(🚈)それは帽(♟)子でしかない。しか(🏞)も鳥(🍖)打帽子のように出来るだ(❕)け鍔つばを小さくし、日光の(💷)直射を近々と軒(⏪)端に(🖖)受(🦓)ける。けだし日本家(☕)の屋根(🏁)の(🎋)庇が長いのは、気候風土や、建築材料や(🛷)、その(🦏)他い(🙇)ろ／＼の関係がある(🐴)のであろう。た(🎨)とえば(🆒)煉瓦やガ(🦂)ラスやセ(🐡)メ(🧗)ント(👰)のようなも(🥦)のを使わないところ(🔕)から、横なぐ(🔸)りの(🤫)風(🌷)雨を(🛺)防ぐためには庇を(✅)深く(💬)する必要があった(🧝)であ(🔰)ろ(🔂)うし、(🖊)日本人と(🚢)て(🌨)暗い(🎪)部(🦆)屋よ(🐶)り(⚡)は明るい(🌏)部(🥪)屋(👞)を便利とした(📚)に違いないが、是非なくあ(🌉)ゝな(🙊)っ(🧛)たのでも(♓)あ(👡)ろう。が、(💒)美と云うものは常に生活の(💯)実際(😃)から発達する(🍾)もので、暗い部屋(⛸)に(🔮)住む(⤴)ことを餘儀なくされた(🦏)われ(🛣)／＼の(➰)先(🕺)祖は、いつ(🎓)し(🕛)か陰翳のうち(🆙)に(🥉)美を発見し(🧢)、やがては美の目(🐠)的(⏺)に添うよ(🚜)うに(👟)陰(🍴)翳を(🉑)利用するに至(🥈)った。事実、(🐝)日本座敷の美(🌌)は全く(🥠)陰(😹)翳の濃淡に依っ(😢)て生れて(🈺)いるの(🍈)で、それ以外に何(🕛)もない(➕)。西洋人が日本座敷を見てその簡素(💜)なのに驚(🔜)き、(😮)たゞ灰色の壁(⚽)があ(🔽)るばかりで(👃)何の装飾も(🆒)ない(🤯)と云う風(❌)に感じるのは、彼等としてはいかさま尤(🔣)も(🍹)で(🥤)あるけれども、それは陰(🕡)翳の(🥪)謎を解しないからである。わ(😠)れ(🍶)／＼は、そ(🏑)れでな(⚽)くても太陽の(🍏)光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇(🍘)を出したり縁(😏)側を(🤮)附けたりして(🦊)一(🧚)層日光を遠(🌔)のける。そ(🚮)して室内へ(🎙)は、庭からの反射が障子を透し(✳)て(🈯)ほの明るく忍び込(👃)むようにする。わ(🌾)れ／＼の座敷の(🤳)美の要素は、この間接の(🏈)鈍い光(🚝)線に外(🐟)な(🛵)らない(🎄)。われ(⏫)／＼は(🗓)、この(⤵)力のな(💤)い、わびしい、果敢はかない光線が(🎇)、(💐)しんみり(🌳)落ち着(🏽)い(🔶)て座(🏄)敷の壁へ沁み(🌝)込(📲)むよう(🐞)に(🍢)、(⏱)わざ(👖)と調子の弱い色の(♋)砂壁を塗(🧙)る。土蔵とか、厨とか、廊(🏕)下の(🚉)ような(📶)と(🔭)ころへ塗る(🔉)には照りをつける(🎱)が、座敷(👂)の壁は殆ど砂(🧛)壁で、(⏰)めったに光ら(🦌)せない。もし光ら(🥁)せたら、そ(😔)の乏しい光線の、柔かい弱い(🗯)味が消える(💢)。わ(🔽)れ等は(🎍)何(👃)処ま(🔵)でも、見るからにおぼ(😠)つかな(😫)げ(🌹)な外光が、黄(🎷)昏色の壁の面に取り着いて(🚽)辛(🍬)くも餘命を保(🐜)っている、あの(😧)繊細な明るさを楽しむ。我等に(💁)取ってはこの壁の上の明(🈲)る(💫)さ或はほのぐら(⬇)さが何(💄)物(🍓)の装飾(🧡)にも優るのであり、しみ／″(🚹)＼と見飽きがしな(🏷)い(🤖)のである。さればそ(🕘)れらの砂壁(🕒)がその明るさを(🈲)乱さないようにとたゞ一と色の無地に(⏺)塗って(🐅)あるのも当然であ(📘)って、座敷毎に少しずつ地(👨)色は(👮)違うけれども、(🚞)何(🕯)とその違い(🍦)の(👵)微か(🕜)であ(💘)るこ(⭕)とよ。それ(✊)は色の違いと云う(💈)よりもほん(🚐)の僅かな濃淡の差異、(🏜)見る(🔨)人の気(📐)分の相違(🚓)と云(🔐)う(💥)程(🐈)のものでしか(📖)ない。しか(🐪)も(📅)その(🤤)壁の色のほ(⏺)のかな違(🗻)いに依って、また幾ら(🎍)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🔳)た(🐩)色(🕑)調を帯びるのである。尤も(🌝)我等の座敷に(📤)も床の(🛎)間と云うものが(😢)あって、掛け軸を飾り花(🗨)を活けるが、しか(🕋)しそれらの軸や花(🌬)も(😲)それ自(🔢)体(👇)が装飾の役を(🖨)しているより(🐶)も、陰翳に深(🐜)み(😵)を添える方が主になってい(🌪)る。わ(🔷)れ(🍣)らは(🗿)一つの(🔫)軸を掛け(😦)るにも、(⏭)その(🍼)軸物と(⏬)その床(💔)の間の壁との調和、即ち「床うつり」を第一(😧)に(🔯)貴ぶ(💾)。われら(👝)が掛け軸の内容を成(🐶)す書や絵(🍋)の巧拙(🎗)と同様の(🏢)重(🖐)要さ(🚁)を※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(👅)のも、実に(📄)そのためで(🥑)あって、床うつりが悪かったら如何な(🧒)る(👬)名書画(⏺)も(😛)掛け軸として(🚱)の(🏄)価(🔏)値が(🗄)な(📖)く(🧞)なる。それと反対に一つの(📈)独立した作品としては大(🍓)した傑作でも(🌏)ない(🦖)ような(🍣)書(🤽)画が(♐)、茶の(💷)間の床(📼)に掛(🤯)け(🕘)てみる(🙌)と、非(🔭)常にそ(🍻)の(🌓)部屋(🐋)と(🐌)の調和がよく、(🏽)軸も座敷も俄かに引き(🎨)立つ場合があ(☔)る(🍘)。そしてそう云う(🔟)書画、それ自身としては(🐃)格別のものでもない軸物の何処が調和するのかと(😅)云えば、それは常にその地紙(👸)や、墨色や、※(「(🍀)ころもへん＋表(🌖)」、第4水準2-88-25)具の(🤫)裂きれが持って(🥚)いる古色にあるのだ。その古色がその床の間(🐡)や(➡)座敷の(🖇)暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ(💬)／＼はよく京都(🌫)や奈良の名刹を訪(💣)ね(🎯)て、その寺の(🈚)宝物と云われる軸物が、奥(🌧)深(🏓)い大書院(🌈)の床(🙄)の間にかゝって(🍻)いるのを見せられるが、そう云(♋)う床(👁)の間は大概昼も薄暗(💦)いの(🍔)で、図柄などは見(🎑)分(🥚)けられない(⤵)、たゞ(🎬)案内人の説明を聞きながら消えかゝっ(👙)た(🤥)墨色(🌘)のあとを(⛑)辿って多分立派な絵なのであろうと想像するばかりであるが、しかし(🦍)そ(🗃)のぼやけ(🚓)た(🏐)古画と暗い床の間と(🖖)の(🦐)取り合わ(💄)せ(😰)が如何にも(♈)しっくりしていて(😔)、(🐍)図柄の不鮮明など(🈚)は(🐕)聊(💟)か(🍯)も問題でないばかりか(🐞)、却ってこのくらいな不鮮明さがち(😝)ょうど(🌝)適し(🔑)て(🈹)い(⏯)るようにさえ感じる。つまりこの(🍘)場合、その(🕴)絵は覚束(🙂)ない弱(😋)い(🚧)光りを受け留(🤼)め(🤜)るための一つ(👥)の奥床しい「面」(😺)に過ぎ(👼)な(🍀)いのであって、(🌚)全く砂壁(👯)と(🧡)同じ作用をしか(🕳)し(🔜)ていないのである。われらが(👢)掛(🦍)け(👫)軸を択(💌)ぶのに時(🛋)代や(🔚)「さび」を(💁)珍重する理由はここにあ(❄)るの(🤪)で、新画は水墨(⤴)や淡彩のもの(🚐)で(📹)も(🛋)、よほど注(⛑)意しな(👏)いと(🌎)床の間の陰翳を打(📢)ち壊すので(🕘)ある。

A「これ？　これは(🈷)肝(🐛)臓レ(🗨)ヴァのソ(🏹)ーセージ。神戸の独逸(🌷)ドイツ人の店の(❕)よ(🐶)」

Aこれ(🦂)が全く見も知らぬ人に預けられ(📴)たと云ふ(😜)のではなし、(📁)兎も角も足かけ(😲)四年の間同(💜)じ(🚪)屋根の下(🎒)に住み、同じ竈(🤚)かまどの御飯をたべて、(📁)時には(🚫)たつた二人ぎりで三日も四日も留守番(🐅)をさせられた仲(🚅)であ(🚁)るのに(😯)、あんまり無愛想過ぎる(🍻)ではないか(😶)。それとも私に(🔅)い(🕣)ぢめら(📷)れたことを今も根に持つてゐるのだとすれ(🛷)ば、(💱)畜(👤)生の癖に生意気なと、つい腹も立(🎏)つて来るの(🈺)で(🌍)あつたが、こゝ(😾)で(🏸)此の猫に逃げ(⏫)られ(🤓)て(🐀)し(🔎)まつたら、折(🚑)角の計劃が水の泡になつ(🏿)た上、蘆(🥍)屋の方でそれ見(🛁)たこ(🅿)とかと手(🐛)を叩いて笑ふであ(🤶)らう、(👉)も(🤝)う此の上は根較こ(📷)ん(🚍)くら(🤕)べをして、気が折れて来(😰)る(🌰)のを待つより外(🦅)に(🈶)仕方(👩)がない、なあに、あ(⛰)ゝして食ひ物とフンシとを眼の前(🔻)に当てがつ(🚛)ておきさへ(🕙)すれば、いく(🌵)ら剛情を張つた(📄)つて、し(🏜)ま(🐍)ひにはお腹が減つて来(🐝)るか(🌀)ら食はず(🤝)にゐられないで(✨)あらうし、小便(🐦)だ(🕷)つて(♟)垂れる(📍)であらう(🥑)、そ(💤)ん(🎪)な(📣)ことより今日は私は忙し(🙅)いのだ、是非晩(🛡)までに(🈂)と請け(🐰)合(🍊)つた仕(🌓)事があつた(🧢)のに、朝から何(🚊)一つ手を付けて(🛹)ゐない(🕦)のだつたと(🔗)、(📵)やう／＼彼女は思(🐠)ひ返(👔)して、針箱の(🍩)傍にすわつ(🐾)た。そして男(💣)物の銘仙の綿入を、そ(⏬)れからせツせと縫ひに(🍇)かゝつた(🗂)が(🎦)、(👐)もの(👷)ゝ一時間も(📇)さうし(🗡)てゐ(🎮)るう(🧀)ちに(😓)、(💽)直ぐ又心配(🐐)になつて来(♉)る(🚼)ので、(😍)とき(🍃)／″＼様(🚺)子(🚥)に気を付(🍪)けて(🦌)ゐると、やがてリヽーは部屋(🚈)の隅ツこの方へ行つて、(👌)壁にぴつ(🤑)た(🦐)り寄り添うてうづく(🏪)まつたまゝ、身動(🚢)き一つしないや(〽)う(😯)になつてし(🐛)まつ(🔱)た。そ(⌚)れは全く、(🔇)畜(📡)生ながらも(🚥)逃れ(🥌)る道のないことを悟つて、観念の眼を閉ぢ(🐢)たとでも(🏳)云ふのであら(🎗)うか。人間(🗯)だつた(💇)ら、大(🌓)きな悲しみ(🗜)に(🕡)鎖と(🥏)ざされた余り、あらゆる希望を抛つて、死を覚(🏍)悟した(🔈)と云ふところでもあらうか。品子は(💩)薄気味悪くなつて、(⚫)生きてゐるか(🏹)どうか(💖)を確か(💍)めるために、そうつと傍へ(📂)寄(⛅)つて(〰)行(🎃)つて、抱き起(🥈)して見(🎼)、呼吸を調べ(🖖)て見、突き動か(⛏)して見ると、(🦈)何をさ(🈴)れて(🈁)も抵抗も(🥋)しな(😫)い代り(🉑)に(🗑)、まるで鮑あわび(🗜)の(💡)身の(🛫)やうに体(⛏)ぢゆうを引(🌙)き締めて、固くなつてゐる様が指先(🛂)に(🏏)感じら(😰)れる。まあ、(⛰)ほんたうに、何と云ふ剛(👎)情な猫で(👯)あら(🔵)う。こんな工合で、いつになつた(🈂)ら懐なつく(🍨)時があるであ(💳)らう(🚠)。だが事に依ると、わざとあゝ云ふ風をして、此方の油断(🛅)を見す(💘)ましてゐる(🍆)のではないか。今はあゝして、あ(♌)きらめたやう(🎓)にしてゐる(🕒)けれ(🙉)ども、重い(♓)板戸(🏯)をさ(🤬)へ開ける猫であるから、うつ(🌘)か(🤛)り部屋を留守に(🔝)したら、その(💿)間にゐなくなつ(🌫)てし(⛷)まふので(💶)はな(📦)い(📜)か。さう(🐏)思ふと(💿)彼女は、他人の(📛)ことよりも自分自身が(🐡)、御飯を(🤖)食べに行く(🚿)ことも厠かわやへ(🤭)立つ(👴)こと(🏯)も出来ない(💏)のであつた(✍)。

A「まアちゃ(🍐)ん(🧢)、一服煙草(👼)たばこを吸(😻)わな(💕)い？」

A「子(♏)供の時(🔛)分に(💳)、綿入の(🚗)綿が吹き出ていると、いく(✔)らでも引(🐙)っ張り(🥈)出したくなった覚(🚚)えがございま(👆)すものね(📠)」

A「これは面白く(🤪)なったですねえ。そう(🥟)です(💴)よ。発明で(👣)すよ。無線電燈(😶)の発(📀)明だよ。世界(👰)じゅ(🛣)うに一本も電柱(👗)がなくな(👕)るというの(🌚)は(💗)ど(🌏)んなにさばさばしたこと(🕎)でし(🕹)ょう(🐤)ね。だいいち、あ(🌵)なた(📹)、ちゃんばら活動のロケエ(💟)ションが(🆔)大助かりです(😣)。私は役者ですよ。」