差配に掛合つても結局駄目だといふことが分(⤵)り、そ(👝)こへもつて行(háng )つて差配の(🌇)とつた傲慢な態度のことから、カ(🦗)ツ! とした元(yuán )氣(🍔)で、すぐ地(dì(📍) )主に掛(🚿)け合ふこと(🎞)に、手は(👌)ずがきめ(🌍)ら(🐕)れてしまつた。校長先生の「(📹)北(běi )海道の(🔯)宗(zō(🅾)ng )五郎(láng )」が時(🌧)機を得(dé )て、三人も、その大(dà(🚞) )きな役(🚮)目(mù )を引き受(shò(🥏)u )けるものが百(👒)姓の中(zhō(📠)ng )から出た程だつた(🆔)。
(🚊)十(shí )二(📠)、三臺もの馬(🔏)橇が鈴を一(✌)せいに、雪の(〰)廣野に、おつ(🦔)ぴらに(😿)響か(🐗)せなが(🎛)ら(🔹)、前や後が時々呼びかはし(💯)たり、物々し(🎵)く、精一(yī )杯に一散(🔁)(sàn )に走(🎁)つ(💸)てゐるうちに(🍜)、そ(🌊)れが、不思議(yì )に、こそく(⤵)な百姓(⌛)達の氣持を(🦈)、グン/(📒)\殺バツな、誰(🌎)で(🐻)も、なんでも(👰)來い、(🥑)と(⛄)いふ氣持に引きずつて行つた。四十をずつと過ぎてゐる、(🚣)普段(📘)はおと(🧥)なし(🚉)い房(🔰)公(🌿)さへが、
(🤵)差配に掛(🐴)合(hé )つても(🗺)結(🧒)局駄(💴)目だと(🚵)いふこ(🀄)とが分り(⛅)、(🏨)そこへ(⏫)もつて行(💇)つて差配(💬)のとつた傲(🏠)慢な態度の(😡)こ(👮)と(🎩)から、カツ! と(💷)した(⏱)元氣で、すぐ地主に掛け(👝)合ふことに、(🔰)手はずがきめられてしまつた。校長先(🐍)生の「北海(hǎi )道(🎸)(dà(🎛)o )の宗五郎(💤)」が(👋)時機を得(🐀)て、(😾)三(🈳)人も、その大(dà )きな(🗺)役(yì )目(🐘)を(💃)引(yǐ(🍽)n )き受けるも(📶)の(👴)が百姓の中(zhōng )から出(chū )た程だつた。
年寄つた百姓達は、どんなこ(🌈)とがあらうと(😪)、全(🧥)くそれは文(🈵)字通(tōng )り「(🧤)ど(🔦)んな事」が(🚇)あらうとたゞ「仕方(fāng )が(🕗)ない。」さ(🎁)う何年(niá(👾)n )も、――(🎊)何十年も(😽)思つて(🕟)き(🤝)てゐた。
やがて(🍆)、馬(mǎ )車が一(yī )齊に動き出した。鈴の(🗼)音が、空氣(qì )でもそのまゝ(🏇)凍えるや(🎢)うな寒い空(🌽)に、朗かに、(🔊)しかしそれだけブルツとする(🏀)ほど(👈)寒(há(🎑)n )さうに(🚭)ひゞきわたつた。そ(📇)れに百姓の馬をしかる(👅)聲(shēng )や(🎈)、革で(🤵)ぴしり/\打つ音や、馬のいなゝきなどが、何(🏧)か物々(➡)しい、生(shēng )々した(🛷)、(👆)大(dà )きな事が今起(qǐ )らうとしてゐるやうに聞えてきた(🌠)。
そして、眞(🛫)(zhēn )面(🚂)目に「(🆑)お前だつて、目さめ(🔅)れば、源や文が(🛷)風邪ひ(🧟)か(📶)ねえか(💽)つて氣(🌛)ばつけ(🐸)て(🕍)、夜(yè )着かけてやるべ(👥)よ(🔵)。」と云つた(😩)。
が、何(hé )時の間に(🔦)か、その(⬜)生命(🍛)(mìng )のもと(😂)でのやうな土地が、「地(🤾)主(🥛)」とい(🗯)ふものに(🖨)渡つ(❣)て(🕣)ゐ(🐽)た。父親(qīn )は、ことに、死(sǐ )ぬ(🤲)前、(♑)そのことばかり(🧟)を口(㊙)にして(💎)、グ(🏌)ヂ(🤛)つてゐた(😫)。源吉は、それ(♏)を(🐫)きく(👄)度に、子供ながら(🍑)、父(🚏)親(🉑)の氣持が分(👨)る(💝)と思つた。源(yuán )吉が地主の(🐐)足にかじりついたのは、さ(🐏)う無意味な理由から(⛲)では(🕯)なかつた。「畑は(🏌)百(🍜)姓の(🕌)ものでなけ(🈳)れ(📷)ば(⌛)ならない。」さう文(🙋)字通(tōng )りは(🤼)つき(🕠)りではなく(💵)て(❇)も、このことは(👒)、(🦕)源(yuán )吉は(🦀)十(shí(👗) )一、(🕐)二(è(🖇)r )の(🔲)時(📼)から、父親(🛥)(qīn )の長い經(jīng )驗と一(yī )緒(⏺)に考(🥇)へてき(🔭)てゐた(💑)。
「馬鹿こけツ!」
母親は、源吉に(🦓)、「無理しねえ(🍧)ば(🗒)えゝが。」と(🌧)云(〽)つた。「あんの(💂)調(🗽)子(⛷)だら、(㊙)あぶねえわ(🥛)。」
「あまり先き立(🔴)(lì(🚓) )た(🌇)ねえ方えゝ(🥣)べ。ん(💞)、源。」
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