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A「だ(🥪)めよ、お酒飲みの真(🎶)似なんか(🚤)して」(👖)

A「い(🎡)や、見つから(😉)な(🤵)ければどうでもい(💨)いん(👧)だ」

A　この間何かの雑誌(🍺)か新聞(😩)で(🎷)英吉利(😏)イ(🗝)ギリスの(🕌)お婆さんたちが愚(🌤)痴を(🙎)こぼし(🐇)ている記事を読んだ(⛩)ら(😀)、自分た(👰)ちが若い時分には(🔪)年寄りを大切にして労いた(🆒)わってやったのに、(🆔)今の(⏪)娘たちは(🗯)一向わ(💾)れ／(📧)＼(👄)を(🏓)構ってく(🗑)れない、老人と云うと薄汚いもののよう(🚴)に思って(🏵)傍へも寄りつかない(✳)、昔と今とは若い者(💼)の気風が(🏛)大変違ったと歎(🕧)い(🤽)ているので、何処の国でも老人は同じようなこと(🍬)を云うものだと感心したが(📐)、(👇)人間は(📘)年を取(⬛)る(🦊)に従い、何事に依ら(🤫)ず今よりは昔の方が(🐌)よかったと思(💭)い込む(😹)もの(🧡)である(💊)らしい。で、(🚻)百(🔸)年前の(📈)老人(❗)は二百(🤙)年前の時代を慕い、二百(🕎)年前の老人(🉐)は三百年前(🍸)の時(🚹)代を慕い(👽)、いつの(🙌)時代にも(🕸)現状に満足すること(🔒)はない(📁)訳(🏑)だ(🚒)が、別して最近は文化の歩みが急激である上(🚕)に、我が(🍋)国はまた特殊な事(🌯)情があ(🏹)るので、(🐿)維新以来の(🔏)変遷はそれ(💽)以前(👺)の三百年五百年にも当る(🎮)で(🌜)あ(👿)ろう。な(🗾)どと(🚪)いう私が、やはり(🕝)老人の口真(➗)似をする年配になったのがおかしいが、しかし現代の文化設(🏝)備が専ら若い者に媚(🤓)びてだん(🕍)／(♓)＼老人に不親切な時(🥛)代を作りつゝあることは確(🏟)かな(🍯)よ(💻)う(🥋)に思われる(🛬)。早い話が、街頭の(🧒)十字路を号令で横切(🏽)るようになっては、(🌒)もう老人(🕡)は(🕴)安心して(🏀)町(✒)へ出るこ(🕰)と(🐗)が出(♿)来(❕)ない。自動(🥜)車で乗(🍕)り廻せる身(🦂)分(🙄)の者はいゝけれども、私などでも、(🕤)たまに大阪へ出ると、此方側か(😵)ら向う側へ渡るのに渾身の神(😤)経を(⏱)緊張させる。ゴー(🕦)ストップの信号にしてからが、辻の(🧘)真ん中(🙉)にあるのは見よ(👗)いが、思いが(🛎)け(🐊)ない横(🚤)っちょの(🕧)空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見(🐁)つ(🚮)け出しに(👬)くいし、廣(🔼)い(🤡)辻だと、(🐳)側面の信号を正(🥃)面の信号と見違(💺)えたりする。京(💄)都に(🏉)交通巡査が立つよう(🙏)にな(🏛)ってはもうおしまいだとつく(🌠)／″＼そう思った(🥧)ことがあったが、今(😫)日(🃏)純日本(🛶)風の町(🤼)の情趣は(🐦)、西宮、堺(💨)、(🍝)和歌山、福山、あ(🛒)の程(🔷)度の都市へ行かな(🆎)ければ味わわれない。食べる物(🥀)でも、(🍾)大都会では老人の口に合(🔃)うよ(🎡)うな(🐑)ものを(🌀)捜し(🦍)出すのに骨が折れる(🆘)。先だっ(🚀)ても新聞記者が(📗)来て何(💣)か変った旨(〰)い料理の(🧦)話をしろと云うから(🧐)、吉野(🚓)の(📩)山間僻地(🤭)の人(📝)が食(🚁)べる柿の葉鮨と(🤚)云う(😖)もの(🎺)の(💺)製法を語った(🔕)。ついで(💶)に(💋)こゝ(📜)で披露してお(🌰)くが、米一(🌼)升に(🤥)付酒一合(🤽)の(🦎)割(📯)りで(🐥)飯を焚(🌗)く。酒(🎪)は(💰)釜(🙎)が噴い(✡)て来た時(🔏)に入れる。さて(🏏)飯がム(🖕)レ(🍗)たら完全に冷えるまで冷(🖖)ま(⬛)し(🎶)た後に手に塩(🎦)をつけて固く握る。この(🤭)際(🧖)手に少しでも水(🌭)気が(🍳)あってはいけない。塩(🏊)ば(🤤)かりで握る(🚂)のが秘訣だ(⛔)。そ(🛌)れか(👰)ら別に鮭のアラマキを(🧞)薄く(🥗)切り、それを飯の上に載せて(🏢)、その上から柿の葉(🛩)の表を内(🦇)側にして包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで(🔜)十分(🧜)に水(👫)気(🐃)を拭き取っておく。それが出来(🔱)たら、(🧖)鮨桶でも飯櫃でもい(🍄)ゝ、中をカラカ(🔁)ラに乾かしておいて、小口から隙間のないように鮨(📌)を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬(🧕)物石ぐらいな重石(🐟)おも(🍑)しを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべること(🍠)が出来、そ(🔋)の日一日が最(🤠)も(👶)美(🐴)味で、二三(🚻)日(🔛)は食べ(🎾)られ(🚦)る(🍛)。食(🖲)べる時にちょっ(📐)と(🥖)蓼の葉で(🖤)酢(📊)を振りかけるのである。吉野へ(📉)遊びに行っ(📘)た(🌅)友人があまり旨い(😄)の(⛲)で作り方(📿)を(🌅)教わって来(🌅)て伝授し(🌷)てくれたのだが、柿(✳)の(🌝)木とア(🏖)ラマキさえ(🍟)あれば何処でも拵え(💰)られる(🐀)。水(🍺)気を絶(🙅)対になくすることと(😁)飯を完全に(🖋)冷ますこ(♐)とさ(🌧)え忘れなければ(🔏)いゝので(❓)、試し(🛺)に(💹)家(✏)で作ってみると、なるほど(🎌)うまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に(🏚)滲み込(📬)んで、(😙)鮭は却って生身(👶)なまみのように柔か(🥦)くなっている(🛎)工合(🗒)が何とも云えない。東(🚙)京の握(🈶)り鮨(🌁)とは格別な味(🥜)で、私などにはこの方が口に合(🏝)うので(👷)、今年の夏(🍺)はこればかり食べて暮らした。それにつけて(🥄)もこ(🍹)んな塩(🍱)鮭の食べか(❎)た(🍢)も(💋)あったのかと、物(📖)資に乏しい(🙏)山家の人(🚁)の発明に(🏝)感心したが(➗)、そ(❌)う云(🚙)う(🤩)いろ(🌹)／＼の郷(🗳)土の料理を聞いてみ(🥍)ると(🎿)、(🍌)現代(🎀)では都会の(🏹)人よ(🥜)り田舎の(🎱)人の味覚の方がよっぽど確かで、或(💀)る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をし(🕜)ている。そ(📷)こ(🔔)で老人は追(🐩)い／＼都会(📧)に見切りをつけて(🚸)田(🔳)舎へ隠棲するのもあ(⌚)るが(🤝)、田(🌈)舎(🌒)の町も鈴蘭燈など(🎋)が取り附(〽)けられて、(🆘)年々(🌁)京都のよう(⛑)にな(📺)るので、そ(🥥)う(🌔)安心している訳に(💼)は行(😱)か(🈂)ない。今に(🐣)文明(🔮)が一段と進(🏓)んだら、交通(🛵)機関(🔍)は空中や地下(📷)へ移(🍟)っ(🐘)て(🆒)町の路面(🧡)は(🕕)一(🤥)と(⏸)昔前の静かさに(🥨)復かえると云(🥅)う説もあ(📭)るが(⛔)、(🐥)い(🍂)ずれその(🍲)時(🦁)分(📝)にはま(🕕)た新し(🍬)い(📅)老人(🍜)いじめの設備が生(🔠)れることは分りきってい(🐅)る。結局年寄りは引っ込(🆘)んでいろと(🔌)云(🤕)うことにな(🗜)るので、自分の家に(🚦)ちゞ(🎪)こ(😜)まって手料理を肴に晩酌を傾けながら、(🔤)ラジ(🔜)オ(🍲)でも(🙍)聞いているよ(😎)り外に(🐣)所在がなく(🧐)な(🔑)る。老人(🚝)ばかりがこんな叱言(🙂)こ(😤)ご(🍸)とを(🐷)云う(🍠)のかと思うと、満更そうでもないとみ(😓)えて(🔥)、(🚴)頃(🏯)来大阪朝日の天声人語子は、府の(😳)役(🛁)人が(🙏)箕面みのお公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだり(📔)に森林(🚵)を伐り開(🍈)き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊(🌉)いささか意を強うした。奥深い山中の木(🏊)の下(✂)闇をさえ奪ってしまう(🐚)のは、あま(🍚)りと(💍)云えば心な(😓)き業である。この(🤑)調子(🏔)だと(🍹)、奈良でも(💐)、京都(🏝)大(🥡)阪(😧)の郊外(🌯)でも、(🎴)名所と云う(🎫)名(🕴)所は(⌛)大(⌛)衆的になる(🏼)代り(💚)に、だん／＼そう云う風にして(🆔)丸坊主にさ(🥏)れるの(🗯)で(⛴)あろう。が、要(🤗)する(⬅)にこれも愚痴(🛡)の(😰)一種で(🍰)、私にしても今の時勢の有難いことは万々承知し(🦂)ているし、今(🥅)更何(🤘)と(🔢)云った(🌶)ところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて(🌷)歩み出した以上、(🐏)老(📒)人などは(🤞)置き去りにして勇(🍣)往邁進する(🐒)より(🏅)外に仕方がないが(🤞)、でもわれ／＼の皮膚(🚨)の(🛣)色が変らない限(✨)り、われ／＼にだけ課せられた損(🚺)は永久に(🤓)背(🍋)負っ(💗)て行くもの(😌)と(🐧)覚悟(📰)し(🛴)なけれ(⏮)ばな(⤴)らぬ。尤も私がこう(🛣)云うこ(🏅)とを書いた趣意は(📎)、(📍)何等(🙏)かの方面(🌯)、たとえば文(😱)学藝術等に(♈)その損を補う(💼)道が残されてい(🔭)はし(🤟)まいか(💅)と思(🍜)うからである。私は、われ／(🧤)＼が既(🚓)に失いつ(🔏)ゝあ(🦕)る陰翳の世界を、せめて文(🏃)学(🎌)の領域へ(🏹)でも呼び返し(🥇)て(😒)みたい。文学(🔞)とい(🔯)う殿(🌾)堂の檐のきを(🥅)深くし、壁(🐿)を暗(🚔)く(🖲)し、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ(⌛)取っ(🔁)てみたい。そ(🍞)れも軒並(🎉)み(🏮)とは云わ(⏺)な(👇)い、一軒ぐら(🍴)い(👥)そう云う(🏳)家(🥎)があってもよ(🔲)かろう。まあどう(🦎)云う工合になるか、試しに(🚤)電燈を(🕢)消してみることだ。

A「うん(🏁)、―――だから(🤜)僕は、(🛣)あの鼓の方が脚(🕠)本きゃくほんより前にあるのだと思う。後で拵(⬜)こ(🤚)しらえた(🔯)も(🕳)のなら(🐶)、何(🏚)とか(🧘)もう少し芝居の(🍲)筋(⏺)に(🀄)関係(🦄)を付けないはずはない(😾)。つまり(🥉)妹(🕑)背山の作(🚅)者が実景(⛅)を見て(〰)あの趣向(😽)を考えついたよう(🆘)に、千本桜せん(🏖)ぼん(🏑)ざくらの(🕧)作者(👞)もかつて大谷家を訪ねたか噂うわさを聞(🚅)いたか(🔠)して、(🌫)あんなことを思いついたん(🌇)じ(📟)ゃないかね。もっ(📜)と(💎)も(♋)千本桜(🔍)の作者は竹田出(🤖)雲(📧)いず(🤔)もだから、あの脚(🍦)本の出来(💃)たのは少くとも宝(🎦)暦ほうれき以前で、安政(👾)二年の(🥕)由来書きの方が新しいと云う(🐅)疑問がある。し(⏳)か(🌚)し『大谷源(💌)兵衛七十(🤰)六歳(💷)にて伝(🎙)聞のままを書記し』(🍵)たと云っている通り、(😷)伝来はずっと古いんじゃ(🎉)ないか(🥃)。よ(🛃)しん(✈)ばあの鼓(👺)が贋物に(📀)せも(💄)のだ(😖)としても、安政二(📢)年(🌞)に出来たものでなく(🛑)、ずっと以前(❕)からあったんだと云(🕔)う想像をするのは無(♈)理だろうか(📮)」

A或る年の冬、(✋)私(👯)と二人(📙)で乙女峠を(🛹)越えようとして雪の(🥇)積つた峠の(🐣)頂きへ辿り着(👩)いた時、理由(🚳)の(🚐)ない恐怖(⛵)が漠然と襲つて来(🔙)て(🖥)、異口同音に「恐い」と云(📮)ひ出して、二人共真つ(🆑)青になりながら夢(🆎)中(❣)で坂を馳せ(🔤)下(🍅)つたこと(🌄)な(🔦)ぞもあつ(🕺)た。「(🕊)ふさぎ(🏘)の虫」の物語は、狂人の番をしてゐる男が狂人の(🧔)言説を尤もだと感じるや(🤙)うに(💪)なり、とう／＼自分(✴)も狂(💥)人になつてしま(📅)ふと(🎓)云ふ筋であ(💁)るが、大貫と(🐉)私とは互に恐怖病を助長させた傾(🏰)きがあつ(🤴)た。彼も私も、一人(👠)で(🔇)ゐる時(💰)よ(🍬)り(🔟)二人でゐる時の方が(😹)余計恐(🚶)怖(🙈)の(🍹)発作を感じ(🏞)た。私の“The Affair of Two Watches”を読んだ方は御(🏴)承知であ(🚑)らうが、あの中に、杉(👄)と云(➖)ふ男が金策に窮して一計(🥄)を案出する所が(🐧)あ(🍴)る。そ(👼)の方法は(🚿)、当時丸善が「(🦂)ヒストリアン(🍰)ス(🈳)・ヒストリ(🎵)ー」の予約出版をし(🤩)てゐて、最初(🖕)に五円(🔷)払ひ込めば、時価百円以上の書籍を全部(💱)送り(🐼)届け(💡)てくれる(🈵)、あと(😆)は月賦で一年(🐩)間か二年間かに成し崩しに払へばい(💘)ゝのである、そ(🍹)れで(🤮)、先づ五(📻)円の申(📦)し込(🕛)み金を出して全巻を(🧖)受け取り、それをそつと質(⚽)に入れる(⛅)か、情を明か(🐓)し(🍵)て(😤)誰か(🛠)に買つて貰ふかする、さうす(😚)れば(🌏)差(😃)し(📹)当り(🐕)百円ぐらゐの金(🔥)は出来る(🥋)、(🍞)丸(📙)善の方へは月(🚑)賦(👓)さへ(😱)キチ(🏕)ンと払つ(🚥)て(👸)行けば(🗞)分る筈(🚚)はない(🎦)、―――小説の中で、(👬)杉がこんなことを(😓)しやべる(🔡)のであるが、私の友人(🤗)で(🌯)、それを読ん(🏫)で(👵)こつそり実行した男があつた。彼は丸(👶)善か(🍹)ら受け取つ(🈳)た書(🐋)物を、縁故を求めて(🕰)或る(🚉)田(🦊)舎(😙)の中学校へ売(🌮)り付(🕯)けた。そ(🙊)れも原価と(🦗)違はない(🌴)相当な値で売(📛)つ(🍶)た(🤽)ので、マンマと(➡)計画(🙇)は成(📪)就した訳だが、(😶)間もなく此の男(📴)は(📦)気が(🌺)変になつて、をかしなことを口走り(🔲)始(🧒)めた。友人達がみん(📤)な丸善の廻(🥈)し(🏧)者か探偵のやう(🏃)に思へ(🔩)出して来たので(🙈)あ(🚔)る。身近い所に起つたかう云(🚼)ふ実例(🥛)は、一(💊)層(👠)私の恐怖心を募(🕠)ら(🎓)せた(✈)もので、今に自分も心(🌠)臓麻痺でやられるか気が違ふかと(💞)云ふや(🍇)うな予感(🚪)が始終神経を(🏥)ビク(🤙)つ(🏊)かせ(😛)、突(🛫)然、往(♉)来の真ん中で動悸が早鐘を打ち始め、アハヤ(📂)卒倒しさうになることがしば／＼あつた。わ(😣)れ(✈)／＼に比べると「白(🤖)樺」の人たちは遥かに健全であつた(😧)けれど(🧘)も、それ(🌇)でも志(🏔)賀君の若い時の作品には「剃刀(😚)かみそ(🚛)り」だ(🌈)と(👺)か「濁つた(🏧)頭」だと(🎾)か(🌠)云ふやうなものがあ(🤯)る(🙌)。以てあの時代の青年の(🎊)病的(👦)さ加(🐌)減を知る(👠)こ(😖)とが出来よ(😚)う。

A「そう云う点が君と(🔇)僕とは考が(🤶)違う(🛐)な、いつも(🕞)云うことな(🕺)ん(🚧)だけれど(🌟)」