絶倫 エロ

タイプ:亚洲有码  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-25 12:02:00

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絶倫 エロあらすじ

「違(🥏)わないようになさるが宜(yí )しかろ(🤺)う。」

 (🏆)と、(🍉)彼(bǐ )は(🍤)心の中(zhōng )で(🚒)叫ん(👰)だ。

「平素敬慎の(🚾)心(🕗)を以(〽)て万事を裁量(lià(🏣)ng )し(🍧)つ(🗞)つ(📣)、(🦄)しかも事を行うには大(dà(🖖) )まかであり(👘)たい(🤑)と思(📽)います。それが治民(🚧)の要道ではあります(🥝)まいか。平素も大(💷)ま(🏘)かであり、事を行(háng )うにも(🎠)大まかで(📲)ある(⏰)と、とか(❎)く放(🧀)慢(🤫)に流れがちだと思い(📸)ま(🏘)すが(🔃)……」

「た(🍈)しかにそうかな(🐫)。」

「2現(🐿)今では(🤛)、親(🚞)を養ってさえ居れば、それ(🚂)を孝(xiào )行だといっ(🔕)ているようだが、お(♉)互い(🤡)犬や(🗨)馬までも養っ(🛺)ている(👙)ではないか。孝行には敬うやまいの心が大切だ。もし(📋)それ(🚸)がなかっ(⚡)たら、犬(quǎn )馬を(🆗)養(🏧)うのと何(hé )のえらぶところもない。」

楽(lè )長と孔(kǒ(💓)ng )子の眼(🈳)

(やっぱり(🦂)、あ(🗡)の(🛵)眼(yǎn )だ。)

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A 私は建築のことについては全(🕑)く(🤐)門外漢で(🧙)あるが(🚸)、西(🗼)洋の寺院(🔋)の(🚧)ゴ(📒)シック建(⛓)築と云う(⛓)ものは屋(🖖)根が高く/\尖って、その先が天(😻)に冲(🙅)せ(🤶)ん(🎡)と(😂)しているところに(🔢)美観が存す(💮)る(🚺)のだ(🧝)と云う。これに反し(🥌)て、われ/(🐀)\(🔀)の国の伽藍で(🚖)は(🐠)建物の上に(🛩)まず大きな甍を(🎴)伏せ(👧)て、その(🕔)庇(😢)ひ(✉)さし(🤛)が(🐇)作り出す深い(⏸)廣い(🌰)蔭の中へ全体の構(⛲)造を取り込んでしまう。寺院のみな(🚲)らず、(🍳)宮(🌺)殿でも、庶民(🦍)の住(🤥)宅でも、外(🍱)から(👄)見て最も眼立つも(🛬)の(👻)は(👳)、或る(🐥)場合に(🐡)は瓦葺き、或る(🤸)場合には茅葺きの(🌓)大(🎩)きな(🚔)屋根と(🐹)、その(📈)庇の下(🐳)に(🏃)たゞよ(🏠)う濃い闇である(🚀)。時とすると、(👵)白昼(🧛)といえど(🌆)も(🛥)軒か(💑)ら(🌯)下には洞穴のよ(🌍)うな闇が繞っていて戸口も扉も壁も(✂)柱も(👑)殆ど見(👰)えな(🤾)いことすらある(🙉)。これは知恩院や本願(🦑)寺のよ(🏯)うな宏壮な(😯)建築でも、草深(🐶)い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建物が(⛅)軒(🦅)から下と(💍)軒か(❣)ら上の屋根の部分(🖼)と(🧒)を比べると、少く(🖥)とも眼で見たところでは、屋根の(❄)方が重く(🥤)、堆(😪)く、面(🚹)積(🤪)が(📝)大きく感ぜられ(🤬)る。左(👓)様にわれ/\(🙂)が住(✌)居(🗞)を(🐊)営むには、何より(🛢)も屋(🐀)根と云う傘(🐄)を拡げ(⚽)て大地に一廓の日かげを落し、その(🥃)薄暗い陰(🤐)翳(😺)の中に家(🍲)造り(🏄)をす(🏔)る。もちろん西洋の家屋に(🤘)も屋根がない訳ではないが、(🏨)それは日光を遮蔽する(🎮)よりも雨露をしのぐ(📼)た(⏮)めの方(🐋)が主であって(🕎)、蔭はなるべく作らな(⬛)い(🔋)ようにし、少(🔥)しでも(😮)多く内(🍊)部を(💋)明りに(🌳)曝すようにしてい(😥)る(🗃)こ(🔘)と(📯)は、外形を見(🎆)ても頷かれ(🍖)る。日本の(👇)屋根を傘と(🚀)すれば、西(🍲)洋のそれ(🏡)は帽子でしかない。しか(👕)も(⛳)鳥打帽子の(😓)よう(🐄)に出(📇)来(⏳)るだ(🔵)け(🍺)鍔つば(🎖)を小(⏮)さく(📁)し、日光の直射を近々と(😁)軒(🍽)端に受ける。けだし日本家の屋根(⤵)の庇が(👬)長(🐻)いのは、気候(🛰)風土や、建築材料や、その他い(🚀)ろ/\の関係が(🛋)あ(✌)るのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメントのようなものを使わないところか(😁)ら(😊)、横な(✒)ぐりの(🔈)風雨を防ぐためには庇を深くする必要(🐼)があったであろうし、日本人とて暗(👏)い(🖼)部屋より(🆖)は明るい部屋(♏)を便利としたに違いな(🦆)いが、是非(🛒)なくあゝなったの(🚢)で(📠)もあろう。が(🚊)、美と云う(⛓)も(🎋)のは常に生(💪)活の実際から(⤵)発達(🎸)するもので、暗い部屋に住むこ(⛲)とを餘儀(🦒)なくされ(👹)たわ(🕢)れ/(🐗)\の先祖(🐰)は、いつしか(🎮)陰(🎲)翳のう(👽)ちに(🧔)美を(🔩)発見し、(🔥)やがては美の目的に(🛡)添(✒)うよう(🌃)に陰翳(⏯)を利用するに至った。事(👽)実(🕘)、(⭐)日本座(🍔)敷の美は(🛅)全く陰(🔷)翳の濃淡に(🕍)依っ(⬛)て生れて(🖼)いる(🐎)ので(🚄)、それ(♒)以(🌷)外に何もな(🖕)い。西(💵)洋人が日本座(🏀)敷を見てその簡素なのに(📅)驚(🛤)き、たゞ灰色の壁があるばかりで何(🍨)の装飾もないと云う風に感(🧤)じる(🎰)のは、彼等(🎴)と(🕟)して(🐻)はい(🚡)かさま尤も(⭕)であるけれども、それ(🐄)は(👹)陰翳の謎を解(🥞)しないからである。われ/\(💲)は、それで(🕠)なくても太(🏾)陽(🏓)の(🐥)光(🌲)線の這入りにく(🗡)い座(💳)敷(😏)の外側(🍗)へ、(📕)土庇(💃)を出したり(🔦)縁側を附けたりして一(🎻)層日(🛌)光を遠のけ(📳)る。そして室内へは(⚾)、庭からの反射(🥫)が障(🤖)子(🕍)を透し(🏀)て(🤥)ほの明る(🦂)く忍び込むようにする(👥)。われ/\の座敷の美の要(😖)素は、(🚼)この間(🖇)接の(🏄)鈍い光線に(🆙)外な(㊙)らない。われ/\は(😸)、この(😂)力(👟)のない、(🏗)わびしい、果敢はかない(🐉)光線が、(🕺)しんみり落(😏)ち着いて座敷(🔛)の壁へ沁(➕)み(🔺)込むよ(🅿)う(🏈)に、わざ(🗡)と調子の弱い色の(🔄)砂壁を塗る。土蔵とか、厨(😧)とか、廊下のよう(🎿)なところへ塗るには照(🕝)りをつけるが、座敷の壁は(✅)殆ど砂壁で、めった(🕖)に光ら(🔳)せない。もし光ら(🚤)せたら、(🖋)その乏し(📓)い光線の、柔かい弱い味(🐌)が消える。われ(🥛)等は何処まで(🥍)も、見(🤫)るからにおぼつ(🌴)かなげな外(🔞)光が、黄昏色の(💙)壁の面(🎋)に取り着い(🎤)て辛くも餘(🤵)命を保っている、あ(⌚)の(😮)繊細な明るさを楽(🚇)し(⛺)む。我等に取(🏤)っ(🥕)てはこの壁の上(👃)の(🙂)明るさ或(➗)はほの(🤤)ぐ(🈶)らさが何物の装飾(🐔)にも優(🏹)るので(🥎)あり、しみ/″\と見飽きが(🐖)しな(🐎)いの(😳)である。さればそれらの砂壁がその明るさを乱(⏯)さ(👪)な(🎚)い(🏉)ようにとたゞ一と色(🦃)の無地に(💃)塗っ(🍅)てあるの(🐛)も(🌄)当然であっ(😠)て、座(🍵)敷毎に少し(💰)ずつ地色は違う(🛂)けれ(🏔)ども(🤼)、何(🥩)とそ(🆙)の違いの微(🐏)か(🤴)であるこ(🎗)と(🍀)よ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程のものでし(🔋)かない。し(🚇)かもその壁の色のほのかな違いに依っ(🐔)て、また幾らか(🎞)ずつ各※(🔈)(二(🛒)の字点(🕍)、1-2-22)の(🧣)部屋の陰翳(💩)が異なっ(👸)た色調を帯びるのである。尤も我等(😍)の座敷にも(🔔)床の(🕚)間と云うものがあって、掛け軸を飾り花(🙍)を活けるが、しかしそれらの軸(🔸)や花も(🎾)そ(⛅)れ自体が(👄)装(🔣)飾の役をしているよ(⛴)り(😋)も、陰翳に深(🍮)みを添える方が主(⭕)になって(🐿)いる(🚮)。われら(🐯)は一(😗)つの軸(🏘)を掛けるに(💰)も、そ(🐒)の軸物とそ(🤓)の床(🕸)の(🗽)間の壁との調和、即ち「(📖)床うつり」を第一に貴ぶ。わ(👴)れらが掛け(🌟)軸(🔬)の内容を成す書や絵(🐊)の巧(🌂)拙(🧢)と同様の重(🙎)要さを(🐝)※(「こ(🥗)ろもへん(🛵)+表(✔)」、第(🦑)4水(🏨)準2-88-25)具(🗄)ひょうぐに置くの(🛃)も、実にそのた(🛰)めであ(🐭)って、床うつりが(🌆)悪か(🛑)ったら如何なる名書画も(🚆)掛け軸(🍿)として(🚼)の価値がな(🌂)くなる。そ(⛎)れと反対に(💇)一つの独(👫)立し(🍂)た作品としては大した傑作(🏂)でもな(🕙)い(🎌)ような(📎)書画が、茶の間の床に掛けてみると、(🌤)非常にその部屋との調(🥦)和がよく、軸(🚍)も座(⛹)敷も(📛)俄かに引き立つ(♐)場(♒)合(🗾)があ(😁)る。そしてそう云う(🚋)書画、それ自身としては格別のものでもない軸物の何処が調(📬)和するの(❄)かと云(🕶)えば、それは常に(🚮)その(🧠)地(⏯)紙や、墨色や、(🌌)※(「ころもへん+表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🖐)っ(🔕)ている古色にある(🔮)のだ。その古色がその床(🆘)の間(🤰)や座敷(🔴)の暗さと適宜な釣(⛱)り合(🚾)いを保つのだ。われ/\はよく京都(🏓)や奈良の(💝)名(🖋)刹を訪(🍶)ねて、その(♈)寺の宝物と云われ(📅)る(🔅)軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝっ(🥞)てい(🌇)るのを見(🥢)せ(⛄)られるが、そう云(🍎)う床の間は大(🐨)概(🌟)昼(🈵)も薄(🎶)暗いの(😲)で、図柄などは(🎧)見分けられない、たゞ案内人の説明を(😽)聞きながら(🖊)消(🛥)え(🥣)かゝった(🗾)墨色(🙃)のあとを辿って多分立派な(🍙)絵なのであろうと(🐯)想(🚽)像(👅)するばかり(🏇)であるが、(♓)しかしそのぼやけた古画と暗い床の(🎁)間と(🚩)の取り(🍲)合わせが如何に(😇)もしっくりしてい(📩)て、図柄の不(💲)鮮(🎥)明などは聊かも問題でないばかりか、(🤚)却っ(🐴)てこのくらいな不鮮明さがちょ(🛄)う(🎱)ど適(🎾)して(🚅)いるよ(🛥)うにさえ(💴)感じる。つ(🌄)まりこの(🚒)場合、その(🥑)絵は覚束(👝)ない弱(🔋)い光りを受け留めるための一つの奥床しい「面」に過ぎ(🥛)ないのであって(🐱)、全(🕌)く砂壁(👖)と同じ作(🏝)用をしか(👡)していないのである。われら(⛔)が掛け軸を択ぶの(💃)に(💯)時代や(📨)「さ(🛍)び」を珍重(🍑)する(🥂)理由はここにあるので、(🚦)新(🍑)画(🦐)は水墨(🥠)や淡彩のものでも、よほど注意しないと床の間の(🍎)陰(🤭)翳を打(🍕)ち(🌏)壊すのである。
A十一月の(🏍)末の或る日曜日の午後で(⛹)あった。二三日(🚶)前から熱が続い(🏃)てゲッソリと衰弱して居る細君の床の中で(🐓)、それでも(🌠)側を放れずに(🧟)抱(🤹)か(🏝)れ(📅)て居る赤ん坊(⛪)が(💍)、晝頃(⬆)から(🏉)頻り(🔲)に鼻を鳴らして(💏)居た(🙃)が、やがてだん/\ムズカリ(🎋)出して(🗺)火のつ(😂)くよ(🛹)う(😐)に泣き始(🛐)めた。
A「なあお春どん(🏥)、………(🍄)」(🗄)

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