色よく招く。
「(⛵)孔先(xiān )生はすばらし(🦋)い(💠)先生(✉)だ。博(🤞)学で何ごとにも(🏁)通(🌯)じてお出で(🐈)なので、これという特(🧤)(tè(🍑) )長(zhǎng )が目立たず(😪)、そのために、却って(🌂)有(yǒu )名におなりにな(🥟)るこ(🦆)と(✝)がない。」
(📂) かように(👏)解することによつて、(⏯)本章の前(🔜)段と後(hòu )段との(💱)関係が、はじめて明瞭(liǎo )に(🏋)な(💆)る(💅)であろう。これは、私(⌚)一(yī )個の見(jiàn )解(😀)であ(🍨)る(🤬)が、決して無謀な言ではないと思う。聖人・君(🥛)子・善人の三語(👅)(yǔ )を、単(🏢)な(⛏)る人物(🚒)の段階(💭)と見ただけでは、本章(❣)(zhāng )の意味が的(de )確(🔋)に捉えら(🔠)れないだ(🔳)けでなく、論語(🛤)全体の意味があいまいに(🧟)なるので(🤘)は(🛃)あるまいか。
五(🗺)(一八九)
一(🌁)(yī )一(二一六)
○ 匡==衛の一(yī )地(dì )名(❇)。陳(📹)との(📓)国境(⛹)(jìng )に近い。伝説によると(🏎)、魯の(🛏)大夫(⛹)季氏(shì )の家(jiā )臣(🔞)(chén )で(💡)あつた陽虎(hǔ )と(👑)いう(🐡)人(🧒)が、陰(🛍)謀に失敗(bài )して国(🧚)(guó )外に(♌)のがれ、(📅)匡(✉)(kuāng )にお(🎨)いて暴虐の振舞が(🎓)あ(🕷)り、匡(kuāng )人(🍅)は彼を怨んでいた。たまた(😸)ま孔子の(🦃)一行が衛を去(🌷)つて陳(🐡)に(💞)行(🗳)く途(tú(🥧) )中匡を通り(🧛)かかつたが(♍)孔子の(🌐)顔が陽虎そつくりだつたので、(📽)匡(🌆)(kuāng )人は兵(bīng )を(🐾)以て一行(✍)を囲むこと(📖)が(💕)五(wǔ )日に及(🏯)んだという(😜)のであ(🌮)る。
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