田圃(pǔ )には、あちらに(🈹)もこち(😣)らにも、牛がせっせと土を耕(gēng )していた。
次は子(zǐ )游(🕐)に対(🥣)する答え(🧥)で(♎)あ(♋)る。
(😳)孔子(zǐ(⛵) )は、陽(yáng )貨も言(🕳)葉だ(👜)けでは(🤗)、なかなか(🕥)立(🔊)(lì(🍅) )派な(💂)こと(🦋)を云うものだ、(❎)別に(🌴)逆らう必要もあるま(🚊)い、(📀)と思(🍬)った。で即(➕)(jí )座に、(😍)
「(📍)大まかも(🥜)、大ま(👾)か(🐄)ぶ(💳)りだと思(🛐)い(🗝)ます(👹)が…(🥔)…(📁)」
「6父の在世(🙇)(shì )中(🔈)は、子(zǐ )の(🦐)人物をその(💼)志によ(🙌)って判断さ(😝)れ、父(🏻)が死(🎯)んだらその行動によ(🚙)って判断(duàn )される。なぜ(🆖)なら(🔒)、前(qián )の場合は子の行(🚭)(háng )動は父(🥘)の節制に服(fú )すべきであ(🈚)り、(🤝)後の場合は本(🚮)人の自由(yó(🕙)u )であるからだ。し(🎢)か(✏)し、(🈯)後(😮)の場(chǎng )合でも、みだ(😀)りに父の仕来りを改(gǎi )むべきではない。父に対す(🕋)る思(📻)慕(mù )哀惜の情(😺)が深(shē(🐌)n )ければ、改むるに忍びない(⏫)のが自然(rán )だ(🍧)。三(🏗)(sān )年父の仕来(lái )り(🙍)を改(gǎi )め(😈)ないで(👂)、ひたす(🤱)らに喪に服(🔌)する者にして、はじめて真(🔂)の孝子と云える。」
「(🏑)さ(⚾)っきから考えて(📨)いますが、ど(🐦)うも私(sī )に(🐞)はわかりませ(🆙)ん。」
楽長は、自分の今日の失敗(bài )については一言も言われないで、まっし(🤲)ぐらにそんな問(🔒)(wèn )をかけら(🎊)れたの(🥌)で、か(🚵)え(🚿)って返事(🌎)(shì(🎼) )に窮した。
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