素人 無 修正 処女あらすじ
四 地(dì(🌗) )大根(📁)
あれはわたし(⚡)など(❤)の(🛌)まだ青年のころのことで(😯)した(💍)が(🍾)、その日の(🍋)葬(🕡)式に(🤗)ついて、(🍡)今(jīn )だにわたしの(🖨)胸(xiō(👇)ng )に浮かん(🥟)でくることが一(🧑)つあります。それは『小公子』の訳者を記念するために、いろいろな書物(🐇)や雑誌の類(lèi )が(🦁)数(shù )多くその墓のほとりにうずめ(🤚)られたこ(🍎)とでし(👁)た。まあ、堅い(🐞)石(shí )の棺かんの中に置い(😶)て(🈳)すらど(🚞)うかと思われるような(🛣)ものを、ま(🎿)して漆も(👙)はいって(🉐)いない木(mù )の箱(xiāng )の中に納(nà )めたの(🤪)で(🤗)すから(🖐)、よくいく日もちこたえよう(✉)とは(👽)掛(💹)(guà )念(nià(💻)n )けねんされま(🍉)したが、し(🐅)かし土(🛰)の中に書物の類をし(🏾)まい(🕥)ましたら(🕷)、何がな(🥏)しにその墓のほとりを(🥄)立(lì )ち(👤)去りがたく思(♑)わせました。あれから、(🔭)もうかなりの年(niá(🥨)n )月がた(🏐)ちます。しかし時を(🛡)記(🎉)念(🦄)しようとする(🏎)人々の心は長くその土に(🗣)残(🦅)(cán )り(🎣)ま(👥)した。
そ(⚫)れ(🔤)から(💗)、来助(zhù )老(🔻)人は自作の刀を取(🕒)り(🥚)出(🚳)してきまして、
まあ(🌑)、わ(👩)たしが借りて自炊(🥦)をし(🔧)たのは、(🦊)そんな(⛑)茶丈の奥の部屋でしたよ。そ(⛄)こ(🏭)に(🍒)わたしは四月(🤨)の末(➗)から、やがて梅の実(😞)(shí )のなるころまでいました。石(👆)(shí )山の(🛴)お(😍)寺(🖇)へあげるもの(💔)だと言っ(🦐)て(🚎)、茶丈の亭主ていしゅが庭に植(🤵)えておく草花(🌇)の咲きだすの(💜)もそこで(📞)した(🎈)し、村の子(zǐ )供が(🦔)青梅(🐂)を落としに来(lá(🥛)i )るのもそ(🌓)こでした。わたしは庭づたいに湖(🚠)水のほ(👾)と(🆕)りに出(😮)て、向(🚱)(xià(🛢)ng )こうにかかるにじのような(🚋)瀬(♌)多(🐐)せた(📝)の(🔬)長い橋(qiáo )を望(wàng )むこ(🤲)ともできました。時には茶(chá )丈のむすこが(🚦)大津(🐧)(jīn )から(🚀)帰って来(lái )ています(🍳)と、(⤴)月(🎈)のある晩などいっしょに湖水へ小舟を浮かべ、二人(🧀)であち(🏇)こち(👳)とこぎまわりました。そんな時(🐙)に舟(zhōu )の上(🤥)で(⛏)笛を吹いてわたしに聞かせ(😣)るの(🤷)もこ(😗)のむすこでした(🛢)。
(🔑)ある夏、保福寺峠ほうふくじとうげや鳥(niǎo )居(jū )峠(💦)と(🏊)り(👀)い(🆖)とうげを(🥏)越し(🐟)て木曾福(🤬)島きそふくしま(📞)に姉の(🍌)家をた(🅰)ずねました。その時はわたし一人でもな(🦃)く、吉村のむすこ(🍝)さんを連れ(🏎)て行(🎙)き(👇)ました。今(⛩)の吉(🚄)村さん(🧛)もそのころはまだ(🧕)中学生(🌔)(shē(🐆)ng )であ(👲)った(🗑)の(🔰)です(♑)。吉(jí )村(cū(🦑)n )一(😚)家(⛄)の(🤚)人(🎽)た(🖼)ちは木曾(🌖)福(fú )島の出ですから、この(🤹)中学(xué )生にとっても初(🦀)め(🥐)て両親の(🏗)郷里(🍩)を見る時(shí(❇) )で(🏟)した。
四 地大(👯)根(💚)
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《素人 無 修正 処女》よくある質問
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A戸外へ出ると、(🦃)もうそろ(🧖)／(🏩)＼人(🚔)形町通(🛋)り(⌚)の露店にか(💼)んてらがともさ(♒)れて、撃(🌹)剣(💳)の見せ物の法螺の(🙌)貝(🥈)がぶう／＼(🛏)と夕(🚋)暮(🤵)れの(🆕)空に鳴り渡り、有馬様のお屋敷前は黒(🥃)山のように人だ(📖)かりがして、売薬屋が女の(😱)胎(🤝)内を(⚽)見せた人形(🌈)を指しながら、(📤)何(🕊)か頻りと声高(🦏)に説明し(🐳)て居る。いつも楽しみに(🏅)して居る七十五座の(🚅)お神楽も、永井兵助(🛸)の居(🧑)合い抜きも今日(📉)は一(🧤)向見る気(🚟)にならず、急いで家へ帰ってお(🤕)湯へ(🚽)這(😅)入り、晩飯も(💠)そこ／＼に(💽)、
A くろんぼの檻が、ふた(🕥)りの男に押され(🔚)て舞(🧓)台へ出(🍍)た。檻の(⏪)底に車輪の脚がついて(🐈)いるらしくからからと音たてて舞台へ滑り出た(🥈)のであ(🥕)る。頬被りした(🚜)お(💖)客たち(🍲)の怒号(🥎)と拍手。少(🧤)年は、(➿)ものうげに眉をあげ(🧘)て檻の中を(👽)し(😣)ずか(🚢)に観察(🧥)し(⛴)はじめた(🥕)。
A老(🐜)人は二た言目には「今の若い者は」を口(🆑)にして、西(👹)洋かぶれのし(🖨)たものは(👣)何に限(🖐)らずダークのあ(🙊)やつりと同じように(🖖)腰がきまらない(🔽)、うすっぺ(🍥)らだと云(🍺)ってしまう。尤(🍭)も老人の言い草には常に多少(💴)の(📘)掛け値があって(✨)、一(🎰)と昔(🌬)前は(🌒)そ(😌)う(🗞)云う御自身が歯(🌬)の浮(😹)くよ(🐳)うなハイカラ振りに身を窶やつし(🐩)ていた時代もあるのだ(🔊)が、日本の楽器は単(🐭)純だなどと云(🏓)おう(✨)もの(➖)な(🕠)ら(📙)躍(🤪)起になって得意のお談義(⏩)が始まるの(🎐)である。そうなると(💂)要はつい面倒(⬅)で(📍)好い加減(🐛)に(🚟)引(🥇)き退(💳)ってしま(💗)う(👘)けれども、心の(🔋)うちでは(🍨)一概にうすっぺら扱いさ(🍓)れるの(🌉)に平(🤒)らかでないものがあった。彼(🏸)は(😔)自分のハイ(😢)カラは、今(⛏)の日本(🤙)趣味の(😮)大(🎴)部分を(🚈)占めている徳(📻)川(🈴)時代の趣味と(🔸)云(🚹)うも(📥)の(➖)が(🔆)何となく(🈴)気に食(🌬)わないで(🐨)、(🏤)その反感か(🏥)ら来て(🎪)いることは自分には(🍶)よく分って(😸)いなが(🔓)ら、それを老(🌔)人に(🚵)納(🐣)得(🀄)させる段にな(🥝)ると、何と説明した(🦍)らいいか云い現わ(🐖)しよ(😏)うに困る(😯)ので(📏)あ(🌠)った。彼の(⛽)頭の(🧚)中(🚲)に(👩)ある漠然と(🥝)した(🎙)物足らなさは(😂)、つづめて云えば徳川時代の(🌄)文明は(💇)調子が低い、町人(🐵)が生ん(🤮)だも(😼)のであ(💏)るから(🕞)、何処まで行っても(🤒)下町情調が抜け切れ(👭)ない(🚹)、(🏖)と云(🈸)うところにあるか(📘)も知れない(🐳)。東(😶)京の下町(🔔)に(📴)育(💮)った彼が下町の気分を嫌き(🕝)らう筈(🦕)はずはなく(🌚)、(✨)思い出と(🕍)してはなつか(♒)しいものに違いな(⏲)いが、(🗽)一面(🕔)には(🥀)又(🅱)、(🔤)下町(🖌)ッ児であるが故ゆえに土地の(😗)空気(❄)が鼻に(🗂)附(🈂)い(🏆)て卑俗な感(🌼)じ(😄)がする訳で(📉)もある。そ(🚺)う云う彼は反動(☕)的に、下(🖋)町趣味とは遠くかけ離れ(🌸)た宗(⛹)教的なもの、理想的なもの(🚃)を思(⛱)慕す(🚎)る(⛰)癖がつ(😢)い(🌠)ていた。美し(🖇)いもの、(🎈)愛ら(🗽)しいもの(🉑)、(🎠)可憐かれん(👽)なものである以上に、何かしら光りかがやかしい精(🐫)神、崇(🍰)高(🚬)な感(🦃)激を(➗)与えられるもので(🎟)なければ(👣)、―――自分がその前に跪ひざまずいて礼拝する(💠)ような心持になれる(🎢)か、高(😳)く空の上(✖)へ引き上げられるよ(♐)うな興(🏤)奮を覚えるもので(🔂)なけ(🐥)れば飽き足(❓)ら(🍷)なか(🛥)った。これ(🦄)は芸術ば(🍐)かりでなく、異性に(🔰)対(🤦)しても(🥥)そうで(🐶)あって、その点(🍳)に於いて彼は一(🈵)種の女性崇拝者である(📓)と云える(🍵)。もち(🌫)ろん彼は(🎌)今(🖋)までにそう云う(🕒)恋愛なり芸術(💳)的感興なりを味わっ(📰)たことはなく、た(🍡)だぼんやりし(🎍)た夢を抱い(📣)だ(🍓)いているだ(📜)け(🗻)だ(🥐)けれども、それ(🐄)だけひとし(👢)お(📁)眼に見えぬものに(😸)憧あこがれの心を寄せ(😺)ていた。そし(♿)て(🦀)西(🧞)洋の小説や音楽や(🥈)映画などに接すると(😢)、まだいくら(🌘)かはその憧(㊙)れが満たされる(💐)ような気がした。と(🕝)云(⏫)うのは(🥚)西洋(📠)には昔から女性崇拝の精神がある。西洋の男は己おのれの恋する(✅)女人の姿に希臘ギリシ(🏷)ヤ神話(🛶)の女神を(⛱)見(🚽)、聖母の(🎛)像を空想する。この心(🤽)持が広くいろいろな(🔨)習慣に(🚾)附き纒まとって、芸(🐓)術の(♑)中に(🎈)も(🕷)反映し(🏁)ているせいであろ(🔨)うと、(🈯)要(🤥)はそんなふうに考え、その心持の欠(👛)け(🐆)てい(🌩)る日本人の(💴)人情風俗に云いようの(🚔)ない淋しさを(🌕)覚えた。それでも(📄)仏教を背景にし(🏾)ていた中古のものや能楽などには古典(😷)的ないかめし(🤶)さに伴う崇(📍)高な感(🤳)じ(🏼)が(💳)ないでもないが、徳川(🐿)時代に降(🍬)って来て仏(🏘)教の影響を離れ(🈚)れば離(💅)れるほど、だ(🕛)ん(🌾)だん低調に(⏸)な(🐛)るばかりで(🎆)ある。西鶴さいかくや近松の(😉)描く女性は、い(🎨)じらしく、や(🤾)さしく、男の膝に(🕚)泣きくずおれる女であっても、男の方から(🚤)膝を屈して(🎛)仰(🎫)ぎ視るよう(🍽)な女ではない。だから要は歌舞伎(🧜)芝居を見るよ(💄)り(🐕)も(📜)、ロス・アンジェルス(👌)で拵(💎)こし(💠)らえるフ(✨)イ(🏜)ルム(🧖)の方が好きであ(🐂)った。絶えず新しい女性の美を創造し(🙏)、女性に媚こびることばかり(👌)を考えているアメリカの絵の世界の方が、(🎯)俗(🍃)悪(🧥)ながら彼の夢(🌖)に近かった。そして嫌いな(🍧)ものの中でも、東京の芝居や音曲には(👚)さす(🧑)が江戸人のきびきびとし(⏺)たスマートな(🗒)気風が出てい(🛋)るのに、義太夫(🏌)は飽くまで(🌡)太々ふ(👱)てぶ(🏢)てしく(🍞)徳川時代趣味(🤮)に執着し(♈)ているところが、到底(🗻)傍そ(👡)ばへも寄り(🏵)つけ(🚆)ない(🏳)ように思えたのであった(⛽)。
Aその頃は(🏜)法(🚶)科万能の時だ(🤢)つたか(🦐)ら(🏰)、私は最(💇)初、将来の生活の点を(🙏)顧(🏄)慮(🎬)し(🌙)て英法科に(🥕)這入つた。しか(🚡)し一(♌)高から大学へ移る時に、全く(🌲)背水の(⬆)陣を敷くつもりで文科(🖥)へ(🉑)転じた。それも最も人気の(📃)悪い(🛌)、(🍢)兎角時(🐆)勢おくれのや(🏪)う(🕖)に思はれ(✴)がちな(🥃)国文科へ(😁)であ(😱)つた。それは、いよ／＼創作(🎌)家(📑)にならうと云ふ悲壮な(⛪)覚悟をき(🃏)めたので、国文科だつ(📻)たら(🏦)、学校の方を怠けるの(🙄)に一番都合(🧑)がいゝ(🎉)と考へ(💝)たから(🦖)であつた(🥐)。しかし私は下町の相場師(🏡)の子であり、殊にその頃は貧(🈚)困(🎃)のために家庭教師を勤め(🐰)な(🍀)がら学費を稼いでゐる状態であつたから、学問藝(🏈)術(🔇)の方面(🚤)に(🌺)何等(🚶)の(🚧)縁故を求め(📈)る訳にも行かず(😺)、此の(🥟)後如何にして(🍍)、ど(💿)う云ふ径路で文(🍾)壇へ出ると(🎛)云(🐹)ふ(😲)成(📖)算も立たないので、それを思ふと、前途が真(⏲)つ暗である(🏰)や(🆓)うな(💓)気がした。の(🍒)みならず、私は当(🔼)時流行の自然主義文学に反感を(👾)持ち、それに叛旗を飜さう(📻)と云ふ野心があつた(🚌)ゝ(😭)めに(🐁)、尚更進出が(👐)困難であるとしか思(😰)へなかつた。私は初め、栄(😯)華物語から材料を取つた純国(🍢)文趣味の(🏝)戯(🐊)曲「誕生」を書(🚡)いて、「(🧖)帝国(🌥)文学」へ送つた(🚦)が、こ(🏇)れは見(🌭)事没書(🌈)になつ(🛣)た。そ(🌶)れで(⚾)悲(💄)観して今(🦂)度(🗝)はい(🤽)く(🆒)らか自然主義に妥協した「(👞)一日」と(🐇)云ふ(💢)短篇を(👭)書き、(🐂)恒川の手を経て平出修氏(🔧)に読(🎯)ん(🔽)で貰つ(💆)た。平出氏は面(⛔)白(🚲)いと(⏯)云(🐂)つてくれ(☝)て(🛒)、「早(🏯)稲田文学」へ載せるやうに相馬御風(🚼)氏に掛(🎺)け合つてくれ(📊)る(🔝)と(🏧)云ふ話であつたが、それが中々纏(🧢)まら(📒)な(❣)いので、或る(🦆)日(🧔)私は恒川と(🈴)一緒に平(🌕)出氏(🏀)を訪ねた(🎬)ことがあつた。その(😥)時(🚦)平出氏は、「相(🍼)馬君からかう云ふ返事が来て(🥩)ゐるからまあ(😽)もう少し待つて見給へ」(🦏)と云つて私(♌)にその手紙を見(👃)せて下(🍲)すつた(🙂)けれども―――内容は今忘れてし(🌟)ま(🧜)つたが(💬)――(🐘)―どう(🤔)も私には心もとないや(🔱)うな気がし(🥕)た(👿)。と云ふのは、当(🎖)時は(💄)まだ官学(📗)と(👺)私学との(👳)反(👐)目が盛んで、殊に赤門と早稲田と(🔪)は仲が悪(⚫)かつ(💝)たの(📇)である。赤門(🍹)系で早稲田系の文人と親しくし(🎙)てゐたのは小山内君ぐらゐのもので(📱)、(🔓)一(⤵)般に(🐇)は、お互に余り交際もしな(🏁)いと云ふ有様であつたか(📯)ら、仮りに(🕎)相馬氏が私の(🌚)作(🧞)物を(🏥)認めて(✍)下すつたとしても、そ(🍅)れを(🌏)「早稲田文学」が引き受けて(📽)くれ(😴)るやうなことは万に(🌌)一つもあるまいと(🤐)思へたが、果(🆚)して(♿)予想通り(🥗)その原稿は握り(😫)潰(💂)されたのであつた。此の前後に於ける私の失望は(🥀)可な(🎎)り(🎁)大きなも(❣)のだつた。そ(🐜)し(📃)て(👏)自信がグラツキかけたこと(🕸)も屡※(二の字点、1-2-22)であつた(💶)が、さり(👠)とて(🔻)自然(🐳)主義諸(🙄)家の作品を読んでも、白鳥、独(🛥)歩、秋(💵)声等(🎩)の二三氏を除く外、殆ど孰(🎡)れも感心(🚖)す(🥋)る気には(🔈)なれなか(🌡)つた。
A「そう(🔬)なんでしょ(⬆)うね(📡)。」
A私の知り得た(🐓)こう云ういろいろの資料は、かねてから考え(🤳)てい(🅰)た歴史小説(🥠)の計画に熱度を加えず(🥞)にはいなかった。南朝、―――花の吉野、(💞)――(🕗)―(🖇)山奥の神(👭)秘境、―――十八(🙂)歳(🏄)になり給ううら(🏛)若き自天王、―――楠二郎正秀、―――岩(🛀)窟の奥に隠されたる(🈂)神璽、(😂)―(🌈)――(🏳)雪(🥖)中よ(👈)り(✡)血を(💹)噴(🐅)き上げる王の御首(♉)、―――と、こう(😄)並べてみただ(🔄)けでも、これほど絶(🌯)好な題(👟)材はない。何しろ(🦐)ロ(⌚)ケーションが(🔐)素(🤨)敵である。舞台には渓流けいりゅうあり、断崖だ(🐅)んがいあ(🍖)り(💧)、(🧟)宮殿(🚨)きゅう(😀)でんあ(🔸)り、茅屋ぼう(✌)おくあり、春の桜さくら(🕰)、秋の紅葉も(🛳)みじ、(🔟)それらを取り取りに(🈸)生か(🔓)して(🕠)使える。しかも拠よ(🛳)り所(🏛)のない空(🍽)想で(😅)はな(🥦)く、正(🀄)史は(🤱)も(🦑)ちろん、記録や古(🐦)文書が申し分(🤬)なく備(🕞)わって(🍵)いるので(🐎)あるから、作者は(🎅)た(🤩)だ与えられた(🍮)史実を都合(🕐)つごうよく(😢)配列するだけでも、面白い(🚇)読み物を作り得(🎁)るで(🎦)あろう。が、もしその上に少(💭)しばかり(🍶)潤色じゅんし(🌁)ょくを施(➖)ほど(🐂)こし(🚻)、適当に(🔉)口碑や伝説を(😁)取り交まぜ(🚹)、あの地方に特有な点(🤜)景(🌀)、鬼の子孫、大峰おおみね(🥗)の修験者しゅげんじゃ、(🔖)熊野参りの巡礼じゅんれいなどを使い(👁)、(📔)王に(👒)配するに美しい女主人公、―――大塔宮のご(🧙)子(🗽)孫の女王子(❗)おんな(💑)みこ(💜)などにしてもいいが、――(🐊)―を創造(🌙)したら、(🏘)一層面白(🍔)くなる(💘)であ(💶)ろう。私はこれだけの(🔱)材料が、な(🍱)にゆえ今(🙀)日まで稗史はいし小(🔜)説家の注(⛹)意(🕛)を惹ひかなかったか(🐿)を(🚮)不思(🤪)議に思っ(🧡)た。も(🤠)っ(🛶)とも馬(⏺)琴ば(🚙)きんの作に「侠客きょうかく伝」(😌)という未完物(🚹)があるそうで、読んだこと(🍸)はないが(🛅)、それは(🕑)楠氏の一女姑摩姫こ(😦)まひめと云(🤔)う架空かくうの女(🛑)性を(⚪)中心(👬)にしたも(🅾)のだ(✍)と云(🤬)うから、自天王の事蹟じせきと(😧)は関係がな(♌)いらしい。外ほかに、(🎄)吉(🦖)野王(🎗)を扱あつか(🏨)っ(🙌)た作品が一(😘)つか二つ徳川時代(🚗)に(🐛)あるそうだ(💻)けれども、そ(🎃)れ(🔇)とて(😴)ど(📢)こ(🎮)まで史(🍞)実に準(🐔)拠じゅ(👡)んき(🚔)ょ(🈂)したも(🦊)のか明かでない。要するに普通ふ(😕)つ(🤤)う世(🙂)間に行き亘わたっ(👗)ている範囲はんいでは、読(🚬)み本に(🌙)も、浄瑠璃じ(🚢)ょうるりにも、(😌)芝(😣)居(🔉)しば(🐪)いにも、ついぞ眼め(🍑)に(🚬)触(🎒)ふれたものはないのである。そんな(🧒)ことか(🤧)ら、私(😷)は誰だれも手を染めな(🍼)い(🍽)うちに、自分が(📠)是(⛱)非共ぜ(🔰)ひ(🚢)とも(🤬)そ(♌)の(🗂)材料をこなしてみたいと思って(🚕)い(🎲)た。
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