「口の達(🎰)者な(📢)も(🌋)のは、(🔗)とか(🐡)く(🅱)つまらんことを(😄)いい出(🚭)(chū(🥫) )すものじ(🐰)ゃ。出まかせにいろんなことを云(🌀)ってい(🏧)るうちには、結(jié )構世の中の憎(zēng )まれ者には(🤜)なるだろう。仲弓が(🈚)仁(🏍)者(🏯)であるかどうかは私は知らない。しかし彼(bǐ )は口だけは慎(😂)(shèn )ん(📊)で(🤮)いるように見受(🌛)ける。いや、口(🚖)が達者でなくて(💃)彼も仕合せじ(🐛)ゃ。誠実な人(😌)間には、口など(🥟)どう(🍋)で(🎀)もい(🥘)い(🐒)ことじゃ(🍍)でのう。」
孔子(zǐ(🥞) )は、ぬかりな(🥃)く考え(👏)た。そして遂に一策を思いついた。それは、(👆)相手の(⬛)用いた(🏝)策そのままを応用(🌨)するこ(🦋)と(🆕)であった。つま(🎨)り、陽貨(😼)(huò )の留守(💑)を見計(jì )って、謝辞(🚥)を述べに行こ(😊)う(👤)と(🛺)いうのである。
5 子(zǐ )曰(🙆)く、君(jun1 )子の天下に於けるや、適無きな(👹)り。漠無(wú )きなり。義(🧐)に之れ(⏺)与(yǔ )に比(✴)((⛽)したが)うと。(里仁(🧑)篇)
(🌑)と、残(😙)(cán )念そう(☕)な口吻(🕝)で(👪)云っ(🚩)た。
陳(👮)(chén )亢は(🥐)字あざなを子禽(🌚)と(👅)いった。
懿(🅱)(yì )子は、その意味がわか(⤴)っ(🏥)てか(🚬)、わ(🧑)からない(😔)で(🍳)か、或は、わ(🃏)か(🎐)っても知らん顔をす(🥄)る方(fāng )が都合が(🥢)いい(💑)と考(kǎo )えてか、重ねて問(📆)いただしても(🐭)見な(💙)いで、帰って行(🎿)ってしまった。孔子(🏴)は(🤞)、いくら(🍅)かそれが(🎄)気(qì )がかりにならないで(🏌)もな(🏀)かったのである。
孝(🎉)を(🥒)問(wè(😢)n )う
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