九((🍘)二一(🐆)(yī(📚) )四(⚪))(🚄)
「無知で我流の(🎵)新(🔵)(xīn )説を(🐴)立てる者もあるらしいが、私は絶対にそ(🐙)んなこ(😝)とはし(🍑)ない。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取(🐿)捨(shě )選(🔑)択し、なるべく多(🔞)く実(📇)際(🌭)を見てそ(♒)れを心に(🏈)とめておき、判断の(🌲)材料にす(🤢)る(💼)ようにつと(😵)めている。むろん、それで(📩)は(👦)ま(🐛)だ真知とは(💮)い(👯)え(🛅)ない(😞)だ(👓)ろう。しか(🏫)し、(🤳)それが真知にいたる途(tú )みちなのだ。」
色よく招く。
「正(zhèng )面切(🍊)って道理(🏷)(lǐ )を説か(🍒)れると、(🚄)誰(🏺)で(🎧)も(⚡)そ(🈚)の場(chǎng )は(🤯)なるほどとう(🛥)なず(👜)か(🔠)ざるを得ない。だが大事なの(🖌)は過(🏌)を改め(🕔)ること(🙉)だ。やさしく婉(🍷)(wǎn )曲(qǔ )に注意してもら(😋)うと、誰でも気持よ(🥏)くそれに(😥)耳を傾ける(🦒)ことが出来る。だが、大事(shì(🏢) )なの(😤)は(🔄)、そ(🍌)の真意のあると(🍨)ころをよく考えて見るこ(❎)とだ。いい気になって真意を考えて見よう(🦇)と(🈹)も(🈯)せず、表(💼)面だけ従って過(guò )を(✋)改(📏)(gǎi )めようと(📕)しな(🈯)い人は、私(sī )には全く手のつけよう(😁)がない。」
○ 子(🚲)貢は孔子が卓(zhuó(🤖) )越した徳(🍖)と政治能力(💢)とを(🤟)持(chí )ちな(🙋)がら、いつまでも野(😿)にあるのを遺(🍔)憾と(🍆)して(👓)、(📚)かようなことをいい出したのであるが、子貢ら(😛)し(🤮)い才(💾)(cái )気のほとばしつた表現で(✍)ある。それに対する孔子の答え(🥪)も、(⬅)じよう(🚥)だんま(👅)じりに、ち(🐛)やんとおさえる所はおさえているの(🍵)が面(💶)白(🦑)い。
「学問は追(zhuī )いかけて逃がす(⏰)まいと(🧖)するよう(🚴)な気(🐳)(qì(💦) )持でやっ(👃)ても(⏩)、なお取りにがすおそれが(🙁)あるものだ。」
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