sieukhung netあらすじ
「それはたしかだ。」
「え(Ⓜ)え(🈁)、見(⤴)て(📭)た(🔃)んで(🏈)す。地べたを見るのは(🍴)無(wú )礼だって言うから、顔(yá(🔀) )を(🚲)見(jiàn )てたんです。」
一六 葉書(🔔)
(💩)次郎(🚢)はそっぽを向(xiàng )いて、返事(shì )をしなか(🎅)っ(🔌)た。大沢は、恭一と顔見(🛎)(jiàn )合わせて、微笑しながら、
「しかし、そ(🦃)うな(👄)ると、いよいよ四(🖥)年(nián )対五年(nián )の対(duì )立にな(🌨)る(🥊)が、(🎤)それでもいいか(🚤)ね。」
恭(gōng )一はまた顔を赧(nǎn )らめたが、
と、次(cì )郎は(🐬)大(🤵)沢(😔)(zé(🌈) )をさ(💯)げ(📁)すむよう(🆗)に見て、
「(🔀)どうせやる(🌪)以(🤳)上は(📱)、堂々の陣(zhèn )じんを張(zhāng )っ(🐺)て、だらし(🏳)のない(🤴)今(jīn )度(🐙)の五年生を(🎞)反省さ(🛒)せるとこ(🧢)ろまで行くんだな。」
次(🐡)(cì )郎は怒っ(👩)たような(📫)調(diào )子だった。
「(🕗)さっ(🚱)そく会っ(😪)てみたくなっ(🗨)たね。今日(⛅)、君の(😫)家(🔃)に(🚡)行っ(🕹)てもい(✒)いかい。」
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《sieukhung net》よくある質問
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Q6《sieukhung net》評価:
A雪(⏹)子は(🍃)、「大阪弁も(🐒)悪くな(⛴)いもんだね」と云う東京弁のアクセントを上(✴)手(📳)に真似(🎓)まねた(🕣)。
A尤も、若い者が不眠症に罹つたり煩悶病に憑か(⛎)れたり(🦊)する(🧔)のは有りがちのこ(🐗)とで、われ／＼(🥩)の一(📍)と時代前にも(🤥)、藤村操流(🛂)の厭世観が(🕥)一世を風(🎊)靡して自殺や心中が讃美されたことがあ(🎈)る。が、あの時分のは、あの「巌頭の感」(🎓)の文章(🦈)が示してゐ(🥕)るやうに、何処か甘(🈴)つたるい(💈)、センチメンタルなものであつて、恐らく(🤲)シヨ(🦅)オペンハウエルや仏教哲学な(😷)どの(🙂)影響を受け(🏮)て(🎥)ゐたのであらう(⏯)が、われ／(♎)＼の時代(🏗)の神(😯)経衰弱は、も(🍢)つと世紀(🖌)末的な、廃(👱)頽的なものであ(💶)つた。か(🔜)のマ(🐝)ツクス・ノル(⏪)ド(🈹)オが(🆘)その著「デゼネレエシヨン」の(⛽)中で論じ(🙊)てゐるやうな病的な近代思(🐲)潮が、(😖)われ／＼の(😁)頭を支配して(🥘)ゐたので、われ／(🎓)＼の煩悶(🎙)や懊悩の(📭)中には、(📒)セ(🎤)ン(🔝)チメンタリズム(🏗)の(🛑)分子は(✒)微塵(🕴)も(🦈)なかつた。われ(🕍)／＼はそんなものを(🍽)自然主義前期の(🥗)遺物と(🚋)して軽蔑(🛍)した。今にし(🔌)て思ふに(⏲)、小説で(🀄)は(🤳)紅(⛄)葉の「金色夜叉」(🐵)、蘆花の「不如帰」、草(⚓)村(🦐)北星の(🤑)「浜(✌)子」などゝ云ふ(👛)も(🐀)のが(🧢)流行つ(🤼)た時代、評(🈯)論感想では(🤬)高山樗牛の(🥌)「(🍭)わが袖の記」、「平(🈳)家雑(👝)感」(🔲)、「美(😼)的生活論」など(🐈)ゝ云ふ中学生の美文のやう(🍷)なものが大きな顔(🈵)をしてノサ(❄)バツてゐた時(🚐)代、（ついでな(🔃)がら(🍹)云ふ(🛄)、正宗白鳥君などは樗牛を相当(🕑)に重く扱つて(🥅)ゐるやうだが、私(🤠)はあ(👵)の男の何処が偉いのだか不思議(🌗)でな(🍭)らない。「瀧(🚚)口(😁)入(⬛)道」は平家物語の一節を焼き直して文章までも(😼)剽窃ひ(🛷)ょう(😈)せつし(🏃)たもの(🅿)、「釈迦(🤜)」も(🧐)同じくお経の文句(👱)をそのまゝ仮名交り文に引(🚺)き伸ばしたやうなもの、「美的生活(✝)」はニイチエ(🦏)を読みか(💜)じつ(⏹)てニイチエの深みもなく、浅(🕋)薄な議(🔴)論(🌩)をし(🌉)たも(🐜)の、そ(🌂)の他、(🐲)何(👽)一つと(🖱)して独(🥇)創(🥀)性の認め(🔒)られ(🏚)るものはない(🚇)で(😖)はないか(🏆)。彼(👥)の(💇)書く物が幼稚(🌵)だ(🐜)つたのは時代の(🐗)せゐで(👂)仕(🚛)方がないとしても、(😴)真に傑す(🐀)ぐれた評論家で(🌪)あるなら、幼稚(📢)な(📔)中にも何か後(🍠)人を首肯せしめ(📷)る(🏷)ものがな(🧚)け(🎈)ればならないが(🐽)、何処にもそんなもの(🚭)は見出だされな(🔡)い(🍄)。た(🍸)ゞ、肺病(🌀)で涙脆い青(🤗)年の(🤑)書いた一種の美文と云ふに止(⛲)ま(🕺)る。「吾人は須すべからく現代を超越せざるべからず」などゝ云(🎎)ふ(🌨)勿(🕙)体(🚵)らしい(⚾)文句も、空(🌘)疎で(🤾)何の(⚫)意(😃)味も(🕐)なく、気障(🐽)さ加減(😭)が鼻持がなら(🖤)な(😿)い。あれ(🍔)なんぞは(📜)、下(🥖)らない人(🎶)間(🚬)がエラさうな墓碑銘を遺すと(👀)、後(😰)世迄(🤩)も耻を(🎻)曝すこ(🗯)とになる、その適例であると云(👈)ひたい。樗牛が(🕎)得意(🕤)で物(🤛)を書(🤶)いてゐた(🕶)時代(📅)に、(🍡)漱石先生(🏑)は田舎廻(🛷)りの英(💟)語教師か(😝)何かを(🐃)しながら(⛰)、「高山の林公が何(🤞)を云つて(🐙)や(⏳)がる(🎫)んだい」と空(😔)嘯(🚴)う(💠)そぶいてゐたと云ふ(😀)が、漱石先生などの眼から(🎿)は、樗(😦)牛(📔)の(🌛)空威張りが嘸(🎤)さぞや馬鹿(📨)げて見(🎌)え(🐯)たであらう。そのくせ(🀄)、あれで案(🥏)外俗才があり、世渡りが巧か(➗)つた(🍓)やうな所も(🎑)あるので、尚(🤬)イヤになる）――(💔)―兎に角、あの時(💻)代は(🚚)安(❔)価なる感(🤤)傷主義の跋扈した時代であつて、あ(📞)れを一掃してくれ(🏐)たの(🛥)は、何と(🌡)云(😬)つ(🥧)ても自然主義の功績(👂)で(⏬)あつた。されば、(🍼)中学時代には近松(🚮)の心中(🎹)物など(⛎)を耽読したわれ／＼も、(🐥)いつか欧米の(🕐)デケーデンス(💄)の文(💥)学に親しむやうに(🖇)なり、感傷(🙌)主義を(👽)受(🥜)け入れる(🌌)や(🖱)うな甘さは(🚛)持つて(🌋)ゐなかつた。「恋か、死か(🖱)、然(😛)らざれば(📵)狂か」などゝ樗牛は絶叫(🥦)した(🚌)ものだが、(🖼)われ／(🕎)＼の時(🐟)代になると、死や(🍋)狂を謳歌するよりも、寧(🧑)ろ(💀)恐れた。ポーやボードレエル(👸)の(🥉)ものは云ふ迄もないが、ストリンド(🔈)ベルグの(🅱)「(📓)債鬼」や「インフ(💊)エルノ」、ゴルキー(🔠)の(💥)「ふさ(💹)ぎの虫(⤵)」、アン(👱)ドレ(🏐)エフの「(🌵)霧」(♟)や「血(🎱)笑記」、(🈚)―――あ(⛺)ゝ云ふものを(🥜)読んだ時の(🚿)不安と恐怖と(🎰)はわれ／＼(⏫)の(🕰)神経に深く作用して(🌚)、情操を打ち砕(😣)き、官能を押し歪め、時には、若い身空で恋愛(🛷)の刺戟にさへも堪(😣)へら(📮)れないやうにした。大貫(📲)の夭折ようせつしたの(🈷)なぞも、病死には違(💩)ひないけ(👏)れ(🐉)ど(🚓)も、時代の(🏆)影響で(🤯)早く(🖕)から神経(📓)を疲らせて(🎴)ゐた(🤒)ことが、余程原因してゐる(👚)と思ふ(Ⓜ)。彼はもうずうつと以前から「死の恐怖」を(🐴)口にし(🥉)てゐた。小山内君の(🌯)「(🏞)病友」や「色(🕛)の褪めた(🎵)女」を読んで、気味(🍌)悪がつた(🍦)のも彼であつ(📊)た。
A その男(😥)は、甚はなは(👈)だ身だ(☔)しなみがよ(🏼)かっ(❤)た。鼻(🍅)をかむ(🎄)のにさえ、両手の小指をつんと(🐝)そら(🐍)して行っ(🔸)た。洗練さ(🚛)れている(🌓)、と人もお(⛷)のれも許(🦃)していた。その男が、或る微妙な罪(🤰)名のもとに、牢(🏵)へいれら(🏍)れ(🌵)た(💠)。牢(✖)へはいっても(🏪)、身だしな(😩)みがよかった(🚋)。男は、左(♟)肺を少(🏉)し悪くしていた。
Aそのくらいにして見(❕)せないと(♟)と(🐒)て(🐀)も彼(🗜)女を威嚇おど(🈺)か(🏷)すことは出来まいと思ったので、ついと私は(💻)立ち上(⏲)っ(🏳)て脱(🎦)ぎ捨ててある(➡)彼女(🅱)の着換えを(🗨)二三(🔱)枚、(🔃)手早く円(🕖)めて風(⤵)呂敷ふ(😬)ろ(📉)しきに(💎)包み、二階の部屋から紙入れを持って来て十(🥎)円札(🍯)を二枚取り出し、それを彼(📿)女に突きつ(🕘)けながら云いました(👅)。
A「(🥁)おい、どう(📿)かし(🀄)たのかい」
A「なん(🔄)かん(🦆)て、又冷や(😗)か(🈶)そうッて云うん(🔮)だ(🌮)ろう？ (📻)君の毒舌に懸った日にゃ敵わんか(🥓)らなア(🍉)」
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