フェラ 動画《マッチョ 兄さん の オナニー 大好き》2行目ライン



マッチョ 兄さん の オナニー 大好きあらすじ

 門人(rén )たちが、孔(kǒng )子のこう(🤾)し(🕑)た教訓によ(✝)っ(⛩)て、(🍡)まじめに自己(💡)を反(fǎn )省す(👟)る(😽)機縁を掴(🧙)(guó )み得たか(🥅)は、(🤳)まだ疑(📭)問であ(⏭)っ(🐃)た。しかし、それ以(yǐ(💟) )来(lái )、仲弓の身(🔭)分や、(🔙)彼(💕)の父の素行が、彼等(🍔)の話(🚆)(huà )題にの(🎻)ぼらな(📺)く(🦇)な(🏔)ったことだけはたしかである。尤も(🍕)、この事(shì(🎏) )は(🌋)、仲弓自身(🚛)にとっては、どうでもいい(🧕)事で(🎗)あった。彼(bǐ )は(🚉)ただ自らを戒慎す(🐁)る(➰)ことによって、孔子(zǐ )の知遇(📃)に応こたえればよかったの(🍹)だ(🛹)から。

 3(💗)孔子は暗(àn )然となった。彼は(🍜)女子(🚁)(zǐ )と(😧)小(⛅)人(ré(🈲)n )とが、(🚁)元来(🐆)如(🤒)何に御しが(🤝)た(🛀)いものであるかを、(🗯)よく知っていた。それ(💖)は彼等が、親し(👪)んでやれば(🏷)つけ上り、遠(🦎)(yuǎn )ざけると怨(yuàn )むからで(💤)あった。そして(😳)彼(bǐ(♿) )は、今(😗)や仲弓(⚪)を讃(zà(🍦)n )め(🧦)るこ(⛩)とによっ(💈)て、小人の心がい(🔙)かに嫉(📦)妬心に(🤭)よって蝕まれているかを、まざまざと見せつけられた。彼(bǐ )は(💥)考(📻)(kǎo )えた。

 (👥)陽(🥕)貨はこ(🕛)れは(🐶)うま(🛢)いと思った。で(💞)、すぐ(🎅)二の(✔)矢(shǐ(🔻) )を(⛑)放(📋)った。

 仲弓は(🎚)そ(🧒)れを伝え(❎)聞いて、ひどく(🚯)感(🈶)激(📏)し(🔊)た。しかし(🐮)彼は(🎸)、それで決して安心す(🛸)るような(🍣)人(💼)間ではなかった。彼は、自分が(🛌)孔子(📡)にいった言葉(yè )を(🎁)裏切らないよう(🧥)に、ますます厳(yán )粛(sù )な自(zì(🏅) )己省察(chá )を行うこと(🎍)に努めた。彼(💶)はかつて孔子(zǐ )に「仁」の意義(🖇)を訊ねた(🏜)[#「訊ねた(⏰)」(💌)は底本(běn )では「訪(🏝)ね(🎤)た(🥄)」](🍲)ことがあったが、その時(😁)孔(🐐)子は、

(やっ(🕉)ぱり(🕯)、あの眼(🤰)だ。)(😚)

「それだけの(😺)腕があ(🐇)り、しか(🔀)も懸(🔄)命(mìng )に努(👚)めて(🕷)いながら、三度(dù )び失敗をくりか(🙉)えす(🧦)からには、何か大き(🍇)な(😂)根本的(😲)(de )の欠陥(🙏)が、君の心の中にあ(🔫)るに相違ない。自(📥)分(fèn )で思い当(🛵)(dāng )る(🕕)ことはないのか。」

子(🎿)、魯(➿)の(🐟)大師に(🉐)楽(lè )がくを語つげて(🤹)曰く(🗞)、楽は(🍊)其(♊)れ知る(🔹)べき(🌔)なり。始めて作お(😰)こすとき翕(🛹)如きゅ(🔥)うじょたり。之を従(cóng )はなてば純如たり。※(「激(🕋)」の「(✝)さん(🛏)ず(🌷)い」に代え(🦈)て「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#(🛥)ルビの「きょうじょ」(🏨)は(⏰)底本(běn )では「きよよじょ(🚊)」(😀)](🏗)たり。繹(yì(🦏) )如えきじ(👂)ょたり。以(🚵)(yǐ )て成ると。

「しかし、そんな意味なら(👔)、今(⬛)更先生に(🏻)云われ(💖)な(🎑)くても、孟(🚲)(mèng )懿(yì )子も(🅱)わか(📔)っていられ(🚍)るでしょう。もう永いこと礼を学んでいられるの(🐨)ですか(⚪)ら。」

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A (💂)紙と(🎢)云(🕙)う(🎒)も(😡)のは支那人の発明で(🍅)ある(✍)と聞くが、(😄)われ/\は(🚿)西(⬅)洋(🙎)紙に対すると、単なる実用品と云う以外に(🖥)何の感じも起ら(📒)ない(🥋)けれども、唐紙や和紙の肌理き(🛃)めを見ると、そこに一(🥡)種の温かみを感じ、心が落ち着くようになる。同じ(🕦)白いのでも(🏚)、(🈴)西洋紙の白さと奉書や白唐紙(😕)の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返すような趣があるが、奉書や(🗒)唐紙(🎴)の肌は、柔(🍳)か(🐒)い初雪の面のように、ふ(🥒)っ(🎁)くら(🕜)と(🕶)光線(🕔)を中へ吸い取る。そ(🥇)うして手ざ(🈵)わ(🍣)り(⏳)が(🌊)し(🎎)な(🔸)や(🌰)か(🌅)で(🔎)あ(🕶)り、折っ(🚂)ても畳んで(🔪)も音を立て(🐚)ない。それは(🤢)木の(🐭)葉に触(🐪)れてい(🍙)るのと同じよ(🥧)うに物(〽)静かで、しっとりし(🏽)ている。ぜんたい(🔋)わ(🏾)れ/(🏬)\は、(⌛)ピカピカ光るものを見(🐽)ると心が落ち着か(🛁)ないのである。西(🚽)洋人は食器などにも(🥠)銀や鋼鉄やニッ(🆚)ケル製の(➖)ものを(🈸)用いて、(🔸)ピカピカ光る様に研みがき立てるが、わ(🐉)れ/\はあゝ云う(🚫)風に光るも(🍱)のを(📡)嫌う(🧛)。われ/(💩)\(🚕)の方(🔱)でも、湯沸しや(➕)、杯(🈲)や、(🥒)銚(💀)子(🍌)等に(⛱)銀製(🌒)のものを用いることはあるけれど(🌌)も(🏦)、あ(🕵)ゝ云う(♎)風に研き立(📲)て(🗽)な(🤫)い。却って表面の光りが消え(🚘)て、(🖨)時(➡)代がつき、黒く焼けて(🙌)来(⭐)る(🎿)のを喜ぶので(👈)あって、(⬆)心得のない下女などが、折(🏊)角さ(🕊)びの乗って(🛶)来た銀の器をピカピカに研いたりして、主(📤)人に叱られる(📸)こ(🎈)とがあるのは、何(🙀)処の家庭(🥢)でも起る(😗)事件である。近来、支那料理の食器は一般に錫製のものが使われているが(😝)、恐(🥂)ら(💎)く支(🈲)那(🆘)人(🆚)はあ(🔦)れが(🥤)古色を帯びて来るのを(🌩)愛する(💻)のであろ(➖)う。新しい時はア(🌜)ルミニュームに似た、(💨)あまり(🛎)感じの(📰)いゝ(🔊)もの(✨)で(🙆)はない(😌)が、支那人が使うとあゝ云う風に(😲)時(👸)代をつけ、雅味の(💙)あるも(😎)の(💛)にしてしまわなけ(🗽)れば承知し(💆)ない。そしてあの表面に詩の文句などが彫ってあるのも(🔌)、(🤡)肌(📵)が黒ずんで来るに従い、しっくりと似合うようにな(㊙)る。つまり支(🦄)那人の手にか(🚭)ゝると、薄ッぺら(🦄)で(🍑)ピカピ(🧞)カする錫と云う軽金(🐗)属が、朱泥のよ(⏫)うに(👋)深みのある、沈んだ、重々しいものにな(📻)るの(📫)であ(🥛)る。支那人(🌧)はまた玉ぎょく(♒)と云う石を愛す(💭)るが、あ(🎷)の、妙に薄(😮)濁りのした、幾百年もの古い空気が一(🐺)つに凝結したよ(👤)うな、(🈲)奥の奥(📰)の方までどろんとした鈍い(♏)光りを含む石のかたまりに魅力(🔼)を感ずる(🛰)のは(💀)、われ/\(🛍)東洋人だけではないであ(🤗)ろうか。ル(🤤)ビ(📷)ーやエメラル(💯)ド(😔)の(🆔)ような色彩があるの(📣)でもなけれ(👎)ば、金剛(🤺)石のような輝(🐪)きがある(💌)のでもないあゝ云う石の何(🍻)処に(🚗)愛着を覚える(🧞)の(🛏)か、私たちにもよ(🔥)く分らないが、しかしあのどんよりした肌(🌯)を(😏)見(☝)ると、(🥌)いかにも支(💄)那の石ら(🤜)しい(👨)気がし、長い(🛳)過去を持つ(🦗)支那文明の滓お(😡)りがあの厚(🚧)みのある濁りの中に堆積している(🚜)よ(📖)うに思われ(🛶)、支那人があゝ(🈳)云う色沢や物質を嗜好す(🙃)る(🍂)のに不思(🆓)議はないと云うことだけ(📌)は、(🌐)頷(💤)け(🎛)る。水晶などにしても、近頃は智(🍿)利(🏃)チリから(📀)沢山輸入されるが(🦋)、日本(🤾)の水晶に(💶)比べると、(🚕)智(🐠)利(📚)チリのはあまりきれいに透きとおり過ぎている。昔からある(👯)甲(🛣)州産の水晶と云(⏸)う(🤤)ものは(🔨)、透(📍)明(🈚)の中にも(🍡)、全(🛴)体にほんの(📦)り(🚾)とした曇りが(🕷)あって、もっと重(🌟)々(🙋)しい(🛍)感じがす(🖕)る(👩)し、草入り水晶な(🐋)どと云って(☕)、奥の方に不透(👸)明な(🔡)固形物の混入し(➰)ているのを、寧ろわれ/(❓)\は喜ぶのである(🗣)。ガラスで(🍡)さ(⛽)えも(🚩)、(⚫)支那(🏜)人(🕌)の手(📻)に(🃏)成った乾(🤯)隆グラ(🏫)スと云うものは(🛢)、ガ(🐬)ラス(👰)と云う(🏯)より(⏬)も玉ぎょくか(🔟)瑪瑙め(🌓)のうに(⤵)近いで(➖)は(👮)ないか(🕵)。玻(🦕)璃(🕔)を製造する術は早くから(🚳)東洋にも(🚿)知られていながら、それ(🎥)が西洋のように発達せずに終り、(🔐)陶器の方が(🍠)進歩したのは、よほ(🤒)ど(🦔)われ/\の国民性に関係する所が(🏣)あるに違(🌊)いない(🈹)。わ(🏥)れ/\(🍘)は一概に光るものが嫌いと(🆓)云う訳で(😡)はないが、(➰)浅く(🍟)冴えたものより(🐠)も、沈んだ翳かげりのある(🚹)も(🕣)のを好む(⏭)。それは天然の石であろうと、(💪)人(🍳)工の器物であろうと、必ず時代のつやを連(💯)想(🈚)させるよう(👞)な、濁りを帯びた(🌦)光りなのである(🎐)。尤も(👮)時(🏼)代のつやな(🎀)どと云うとよく聞え(💨)る(🥩)が(📳)、実(🤭)を(❔)云(🚂)えば手垢の光りで(😅)ある。支那(🚤)に「手沢」と(🏁)云う言(🚵)葉(🐦)が(👎)あり、日本(🤑)に「(🎐)な(➿)れ」と云(👚)う言(🧦)葉が(✨)あ(👡)るのは、(💬)長い(🦗)年月の間(⤴)に、(🛏)人の手(🍿)が触(💳)っ(🐃)て、一つ所(🎍)をつる/\撫でているうちに、自然と脂(📛)が沁み(📎)込んで来るようにな(🍐)る、その(🍪)つや(💩)を云うのだろ(🥍)うから、云い換えれば手垢(🏒)に違いない。して見れば、「(🧕)風流は(🍨)寒きもの」であると同(🌏)時に、「むさきもの(📭)なり」と云(😒)う警句(🔤)も成り立(🚱)つ。とに(🎼)か(🍣)く(🔺)わ(🕴)れ/\(🚂)の喜ぶ「雅(🚞)致」と云うもの(🧀)の中には幾分(🎩)の(📚)不(🍐)潔(⛹)、か(🎅)つ非衛生的分子があることは(🕟)否まれ(🧒)な(🎻)い。西(👈)洋人は垢を根こそ(📏)ぎ発き立てて取(🧦)り除こう(🗃)とするのに反(🔜)し、東洋人はそれを大切に(📕)保存して、その(⛽)まゝ美(🦇)化する、と、(🔷)まあ負(🍠)け惜しみを云(💭)えば云うとこ(🛂)ろだ(🧡)が(🦌)、因果(😿)な(🚈)ことに、われ(💼)/\は人間(🏳)の垢や油(📅)煙や風雨のよご(😆)れが附いた(👁)もの、乃至はそ(⏸)れを(🔲)想い出させるような色あい(🤳)や光沢を愛し、(🐁)そ(🐟)う云う建物や器物の中(🥀)に住んでいると(🐛)、奇妙に心が和や(🚡)い(🍭)で来、神(🌎)経(🕕)が(🔉)安まる。そ(🥛)れで(🚋)私はいつ(😎)も思うの(🌵)だ(✂)が、病院の(🦄)壁の(🌎)色や手(🍦)術服や医療機(💺)械なんかも、日(💋)本人を相手(🦍)にす(🌯)る以上、あゝピカピカするものや(👣)真っ白なものばか(🐋)り並べな(🔁)い(🌻)で、もう少し暗く、柔かみを附けたらどうであろう。もしあの(💑)壁が砂(📑)壁か何かで(📉)、日本座(🛬)敷の(📵)畳の上に臥ねながら治(💭)療を受(🐦)け(🎈)る(🤤)ので(🏡)あったら、患者(🌝)の興奮(🔉)が静まることは確(🗡)かである。わ(📳)れ(🗽)/\(📓)が歯(🤬)医(🐢)者(🍍)へ行くのを(🥞)嫌うのは、一つ(🍷)にはがり/\と云う音響(🥐)にも因る(😨)が、一つにはガラスや金属(😽)製のピ(🔡)カピ(🍕)カする(🌂)物が多過ぎるので、それに怯え(🐠)るせ(🛷)いもあ(🖊)る。私は(💷)神(💀)経衰弱の激(😓)しかった時分、最新式の設備を誇るアメ(🎫)リ(🕯)カ(👽)帰りの歯医(💯)者と聞くと(😱)、(🕓)却っ(🅾)て(🔱)恐毛をふるった(📀)ものだった。そして(🌲)田舎の(💞)小(💗)都会などにあ(🐄)る(🚛)、昔風の日本(🛶)家(🔏)屋に手術(🚶)室を設けた、時代後れのした(📙)よう(🕹)な歯医(✝)者の所へ好んで(⏬)出かけた。そう(🚔)かと(🤚)云って(📍)、(✡)古色を帯(🎭)びた(🍙)医療(🔉)機械なんかも困る(😃)ことは困るが、も(🕙)し近代の(🥅)医(🍛)術が日本で成長(🏇)し(😎)たのであったら、病人を扱う設備や機(🗨)械も(🤠)、何とか日本(😰)座敷に調和するように考案されて(🌵)い(😇)たであろう。これもわれ/\が借り物のために損をしている一つの例で(🌟)ある。
A 愛人(🐔)とか何とか、そんな(⛹)もので(♍)は無(💣)い。私がそのひとのお母さんを知って(🎿)いて、そうして(⛄)そのお母(⏪)さんは、或る(🧢)事情(🗞)で、その娘さんとわか(🧛)れわかれになって(⭐)、(🤾)い(💹)まは東(🎉)北のほうで暮(📥)しているのである。そう(💣)して時た(🐎)ま(🔁)私に(🌘)手紙を寄こして(💡)、その娘(🛅)の縁談に(🍅)就いて、私の(⛑)意見(📌)を求めたりなど(🗻)し(🔟)て、私もその候補(🥎)者の青(🐀)年と逢あい、あれなら(🛂)い(🎀)いお婿む(🎽)こさ(😑)んでし(🎉)ょ(🚲)う(🔐)、賛(🚟)成です、なんてひとかどの苦労人の言い(😢)そうな事を書いて送ってやった(🏃)事もあ(🐴)った(⛸)。
Aその(🚫)五 (🍻)国栖くず
Aとナオミ(🌟)は、その鼻先の皮肉な笑いで(🤳)私の(🚑)言葉を(🙄)打ッ切(🛐)ってしまっ(🍚)て(🉑)、
A「へえ(🤑)、(✊)どんな男でございました(🤮)かな。」(👌)
A「それに(🏑)あたしは、(🧙)譲治さ(🐟)ん(🐣)より外の男と二(🖕)人ッきりで居たことなんか一度もな(🥛)いの(👥)よ(💕)。―――ねえ、そう(🍺)じゃ(♌)なくって?(🕤)」

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