○ こ(👒)の一(🛺)(yī )章(🎓)は(😴)、一般の個(gè(💐) )人に対する戒めと解(👁)(jiě(👺) )す(🤾)るより(🔴)も、為政家(jiā )に対する戒め(😁)と解す(🤓)る方が適(shì )当だと(🎵)思つ(💗)たので、思い切つて右のように訳した。国民生活(🏌)の貧(🥫)困と苛察な政(😨)治(zhì )と(🙀)は、古(🚹)来秩(zhì )序破壊の(🚾)最(🥌)大の原因(🍲)なのである(📟)。
先師は、温(wē(🛠)n )か(😘)で(🏍)、しかもきびしい方であった。威(🗼)(wē(⛄)i )厳(🐣)があって、しか(💡)もおそろ(🎒)しくない方(⛑)であった。うやうや(🥇)しくて(🈁)、しかも安らかな方(fāng )であった。
「詩(💉)によって(🛅)情意を刺戟し、礼によって行動(🎽)に(⛹)基(👠)準を与え、楽(lè )が(🎮)くに(⚓)よって生(shēng )活(🤭)を完(🕣)成する。これが修徳(dé )の(💔)道程だ。」
一三(二一(yī )八(🐩))
一三(⛅)(二(èr )一八)
「民衆(✏)とい(🛩)うものは、(📀)範を示(shì )してそれに由(🥘)らせることは出来(🐍)(lá(🕦)i )る(🔆)が、道(💔)理を(⤴)示し(😇)てそれを理解させることはむずかしい(🔘)ものだ。」(📓)
「(🤫)私(sī )の足(😇)(zú )を出し(👾)て(🚾)見るがいい。私の手(🤣)を出(chū )して見(jiàn )るがいい。詩経(🐬)に、
○ 昭公==魯の国君(jun1 )、名は稠(ちよう(🔛))、(🔺)襄公((😍)じ(🏪)ようこう)(👎)の子(🍲)。
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