9 子貢(gòng )問う。師と商(shāng )と(👆)は孰れか賢(xiá(🏤)n )((🧑)まさ)(🥨)れると。子(💬)曰く(🆑)、(🧒)師(💤)や過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然(😶)らば則ち(🚄)師愈((🤪)まさ(🥈))れるか(🏉)と。子曰(yuē )く、過ぎたるは猶お及(jí(🏫) )ばざるがごとしと。(先進(jìn )篇(piān ))
だが(🎼)、(🆑)やはりわからなかった。で、(🍥)彼は(🚗)、孝(📏)に関(wān )す(🛠)る、ありとあら(🐱)ゆ(✴)る(🔧)孔(🏫)(kǒng )子(✒)の教えを(📄)、一(🆖)とおり(♏)胸の中(👐)で(🎽)くりかえして(🥑)見(jià(🏁)n )た。
仲弓は寛仁(🖖)(rén )大(dà )度で、もの(📆)にこせつか(🧝)ない、しかも(📅)、徳行に秀でた高弟の一人(rén )なので、それが(✂)まるで当っていない(🛳)と(👈)はいえ(😟)なかった。しか(🌒)し、(🦌)それ(👔)にしても(😼)、(🙍)讃め(🤧)ようが少(shǎ(🎿)o )し(😰)大袈(🌐)裟すぎはしな(🔺)いか(🥦)、といった(🦑)気分は、門人たちの誰の胸(🤯)にも(🔳)あった。
「そ(🏤)れはそうと、仲弓(✨)はこのごろどうしているかね。あれも斑牛(👜)(niú(🤶) )の子(zǐ )で(📭)、神様(😵)の(🎑)お気に召(zhào )さないと(🧣)いう(🤾)噂も、(🏅)ち(🐌)ょいちょい聞くようじゃが(🥚)。……(💾)」(🤛)
(なる(🎽)ほど孔(🥅)(kǒng )子は音(🔇)楽の理(🕋)論には(🏎)長(zhǎng )じているだろう。しかし、実(shí )際(jì )楽器を握っての(⏩)技(💝)術に(🤠)かけ(⛰)ては、何といっても自分の方(fāng )が(💂)玄人くろうとだ(🍈)。)
「平素敬慎の心を以て万事を裁量し(🧡)つつ、しかも(🕑)事(shì )を(🥓)行うには大(🤵)まかで(🐗)あ(🍶)りたい(🛂)と思いま(🙀)す。それが治民(mín )の要(yào )道では(🚱)ありますまい(🚸)か。平素も大まかであり、事(💌)を(🐲)行うに(🌖)も大(dà(🎭) )まかであ(🍅)ると、とか(😚)く放(🗺)(fàng )慢に流れ(🐿)がちだと思いま(🐚)すが……」(🧔)
「仲弓には人君(🏎)の風がある(🕴)。南面して天下を(🚌)治めることが出(📷)来(💖)(lái )よ(🐧)う。」
3 (🥐)子曰く、唯女子(zǐ )と小人とは養い難(🔘)し(🥔)と爲す。之を(🚂)近(🗡)づくれば則(✨)ち不孫なり。之を遠ざ(♍)くれば則ち怨(🆙)むと((⛽)陽貨(🗣)篇)(🚺)
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