「どんなふうだね。」(😗)
(♈)朝倉先(💋)生は、そこ(🔓)でまた口(kǒ(🌘)u )をつぐん(🅿)だ。塾(shú(📭) )生た(🖤)ち(😫)の中に(🚡)は、話がそれで終わったのかと思い、そっ(😨)と眼をひ(🔘)らい(🚆)て、先生の(🔓)顔をのぞいて見(👐)たものもあ(🐶)っ(🍖)た。
次郎は(💥)、しかし、(🛁)そ(🚧)れどころではなかった。かれは、もう、先生のつぎの(🔂)言葉が、槍(🥗)(qiāng )やり(⏹)の穂先(🐫)ほさ(💑)きのよう(📼)な鋭さで、自分の胸(🎛)にせまっているのを感じ、かた(🥒)く観念の眼をと(📰)じていたのだった。
静坐(zuò(🥟) )のあとは遥拝ようはい(⛰)だっ(🧕)た(🖼)。――(🍯)こ(👢)れ(🧙)は皇大(dà(🚈) )神(shé(🔎)n )宮(gōng )こ(👫)うたいじんぐうと(📡)皇居こうきょに(🈺)対する儀礼ぎれい(😘)で(🚌)、そ(🌊)の当時は、(🏈)極左きょくさ分(🐯)子や一部の(🎤)キリスト(📠)教徒(🛁)以外の全国(🌟)民に(🌆)よって当然な(🍝)国(🚺)民(mín )儀(yí )礼と認(🐑)められ(🐟)、集(🕧)団(⛴)行(🧤)事において(🚀)そ(🥂)れを欠(🐚)くことは、国民常識に(🚜)反(fǎn )するものと(♌)さえ考えられ(🏇)ていたのであ(🔊)る。
「第五室です。僕(pú )ぼくたち(🈹)で、最初にここを受け持つ(📌)こと(🤴)にしたん(🤛)です。」
「もっと考える? ふむ。腑ふに落(luò )ちな(🔊)けれ(🖐)ば、腑に(🤲)落ちるま(👮)で考(kǎo )える(🎵)よ(👥)りない(🏹)だ(🍦)ろう。自分で(🅾)考えない(⛵)で、人の(🕋)言うことをう(🐀)の(⛵)みにする(🏸)生活なんて、(🐅)ま(🦍)るで(💗)意味がないか(👻)らね。」
じょうだん(🍑)めかし(🌇)て、そんなこともいった(🔕)。ゆう(🗞)べ各室(shì )で就寝前に行なわれた互(hù(⛳) )選(xuǎn )ごせんの結果、か(📎)れは第(dì )五室の室長になっていた(🗄)の(🎙)である(🏸)。
田(👩)川は、(🔶)そ(🛩)れまで、眉根ま(🤞)ゆ(🚃)ねを(🍻)よせ、(🕥)小首をかしげ(🛀)て、いやに深(shēn )刻そうに畳たたみの(🕸)一(yī(🥞) )点(🚛)(diǎn )を見つめ(🔏)てい(😡)たが、だし(😎)ぬけに(🎿)自分の(❔)名をよばれて、飯(🐂)島(dǎo )とはちがった(🥨)意味で、あわてたらし(📇)かった。しかし、かれはすぐにはこた(🏿)え(🧡)なかった。こたえるかわりに、何(hé(🔞) )度も(🚭)小首(🦉)を左(zuǒ )右にか(🍀)しげ直し、する(🏃)どい(🏵)眼(yǎn )で畳をに(🉐)らみ(🚣)まわした(➡)。それから、朝(cháo )倉(🖖)(cāng )先(xiān )生のほうをまともに見て、そのしゃがれた声(💖)(shēng )をとぎ(🏆)らしがちにこ(🔍)たえた。
みんなが(🛬)出はらっ(🛃)てしまうと、次(cì(🏉) )郎も一週間(jiān )ぶり(🍠)で解(🥢)(jiě(👬) )放(fàng )された時間(jiān )を持(🚠)つこと(🐠)ができた(🚗)。いつもだ(🐙)と、さっそ(📈)く読書(shū )を(👳)やるか(🙎)、空(✔)林(lín )庵くう(🌊)りん(🥀)あん(🐫)に(🔕)行って、朝倉先生(🛁)夫妻(qī )とゆっ(🐙)く(🏅)り話し(🛄)こむかするはずだった(📘)が、今日は(💴)、事(📣)務室の隣(lín )となりの(🐝)自分の部屋で、机に(🔗)よ(🔝)りかかった(🍹)まま、(🆑)ながい(⛎)こ(💢)とひとりで(🦌)考え(🗽)こんで(🍽)いた。
「おはよう(🐯)。ここ(🗿)は何室(shì )の受け持(chí(🌁) )ち(🗝)でしたかね。」
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