○ (🐲)泰伯(🚇)==周(zhōu )の大(dà )王(wáng )(たいおう)の長子で、仲(zhòng )雍(🌤)(ちゆう(🍚)よ(🛺)う)季歴(きれき(🖐))の二(èr )弟があつたが、季歴の子(🌻)(zǐ )昌(し(💁)よ(🦕)う(🏒))がすぐれた人(🏷)物(🏬)だ(😔)つた(🐏)の(⛽)で、(🖼)大王(wáng )は位を末子(zǐ )季歴に譲(ràng )つて昌に(🚕)及(🛳)ぼし(🏴)たいと思(sī )つた。泰伯(🏘)は(🕚)父の(⛓)意志を察し、弟(🔉)の仲雍と共に国を去つて南方にか(👯)くれ(🐬)た(😌)。そ(🏘)れが極(🗜)めて隱微(😟)の間(jiān )に行(háng )わ(🛏)れたので(🛋)、人(ré(🐄)n )民(mín )は(✳)その噂(🗑)さ(🐲)えすることがな(🥅)か(🃏)つたの(🤞)である。昌は(♍)後の文王(😯)、その子発(🚛)((🏸)はつ)が(🏇)武(🌁)王である(🦀)。
「(👖)私は、(👺)君子(🌛)というものは仲(zhò(🌴)ng )間ぼめはしないものだと聞いていま(🗃)すが、やはり君子にもそ(🚾)れがありまし(🌗)ょうか。と申(⬜)しますのは、昭公は呉ごから(🗳)妃きさき(🍵)を迎えられ、そ(👖)の方がご自分と同(🗄)性な(🆘)た(🧐)めに、ご(🔠)まかして呉(wú(🤥) )孟(mèng )子ごもう(🕣)し(💮)と(🚯)呼んでおられるのです。もしそれでも(⏭)昭(zhāo )公が礼を(🦈)知った(🔢)方だと(👱)いえ(🔻)ますな(🍳)ら(🏘)、世の中に(💾)誰(🚴)か礼を(🍎)知らないものがありまし(🚄)ょう。」
「詩によ(😪)って情意(🔔)を刺戟し、礼に(😿)よって行動に(⛅)基準を(🌏)与え、楽(🐄)がくによって生活(huó )を完成する(🙄)。これが修(xiū )徳(🍘)(dé )の(🔂)道(dào )程だ。」
「(🤘)私の(📄)足を出し(🥫)て見(🧕)るがいい。私の(🖥)手(🛳)を出して見(jiàn )る(🐱)がいい。詩経(jīng )に、(👚)
二(èr )(二〇七)(🛶)
○ こういう言葉の(🔔)深刻さが(🕹)わ(➿)から(🐰)ないと、論語(yǔ(⬆) )の妙(miào )味はわ(🤢)か(⛎)ら(🦄)ない。
○ 作(原(yuán )文)==「事(📔)を為(wéi )す」の意(🧑)(yì )に解する(🖕)説(shuì )もあるが(🛐)、一(➖)四(🖼)八章の「述べて作らず」の「(🤥)作(🆙)」(😥)と同(tóng )じく、道理に関(🦍)(wān )す(🥌)る意(⤴)見を立て(😃)る意(🐪)味に解する方が、(🛎)後段(duà(🏃)n )との関係がぴつたり(😱)する。
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