遥拝(🚑)がすむと、おたがい(🍅)の朝のあ(🆙)いさつ(🛴)をかわし、そのあと、もう一度静(jìng )坐に入っ(⛹)た。そして、それ(👪)が(😍)三(sān )分も(🔻)つづいたころ、(👋)朝倉先生は(🔽)、自分も静(🐔)(jìng )坐(🐇)瞑(míng )目めいもくの(💔)まま、おもむ(👾)ろにつぎの(🦃)ような話(🔰)をした。
「(🚨)例によ(🥋)って、指(⏰)導者がいる(🐽)ようですね。」(🔮)
「朝(cháo )倉先(👞)生にも(🎄)しばらくお目に(🤨)かかっ(🥟)ていな(🦕)いので、近(jì(🍺)n )いうちに(🌙)、ぼくの(🚄)ほう(🗞)から訪ね(🈹)たいと思っている。塾がまたは(🥛)じ(🛎)まった(🎵)そうだから、先生も君も(🏆)日(💭)曜でなけれ(🤵)ばひまがな(✋)いだろ(🐏)う(🙌)と想像そうぞう(🐔)して(🍈)、だいたい今度の(🍡)日(rì )曜(yào )を予定している。ぼくのほう(😷)はた(🔐)ぶん変更(gèng )へんこう(👚)の必(🥚)要は(🕔)あるまいと思(sī )うが(🐆)、君のほうで(🌪)さしつかえがあ(🍖)っ(🖕)たら、(🌄)す(😌)ぐ(🌦)返(👆)事をく(🌆)れたまえ。さしつ(🎩)かえ(🕦)なけ(🚪)れば返事の必(💉)(bì(👙) )要はない。」(💔)
朝倉(👛)先(xiān )生は、それっ(🛁)きり口(📘)(kǒu )をつぐん(💘)でいる。次(🏍)郎(⛵)は(🚇)いよ(🧖)い(🚽)よ不安(🧒)だった。もし先生(🤚)の話が(🐎)それで(🆙)終わったとすると、大(dà )河に(✋)対(duì )し(🐢)てはむろんのこと、あとでほん(💪)とう(🍻)のことがわかった場(chǎng )合、他の塾生(shēng )たち(🚷)に対し(🆎)ても、こ(🕘)のままでは決していい結果をもたらさ(🌦)ないだろう。
しかし、つぎ(🛵)の瞬間(jiān )し(🛌)ゅんか(🌓)ん(🧣)に、か(♓)れの頭にひら(🌸)め(🎖)いたの(🌟)は大(💻)河無門のことだった。かれは、(⛓)する(🚂)と、も(👩)う飯島(dǎo )の存(cún )在(😋)を忘れ(🦐)て、大河の姿(zī )を便(biàn )所(suǒ )のあち(🛠)らこちらに(🎲)さがしていた。
かれ(📟)らの大(🔲)(dà(👹) )多数(🔼)は(🚗)、まだむろん(🤛)、人(🏇)間生活(huó )にとっての(🔪)自由(yóu )の価値や、そ(🕷)のきびし(🥟)さについて、ほんと(🤠)うに目(📲)を覚さましていたわ(🤚)けではなく、友愛塾(shú )というところは一風(fē(🚨)ng )変わ(🚄)った(🐐)指(zhǐ )導をやる(🚘)ところだぐらい(👽)にしか考(🆑)(kǎo )えていなかった。しかし(👙)、それにし(📅)ても、そうし(🚞)た言(📼)葉が、しだいに(🦆)かれらの間にとりかわされる(🚹)よう(😑)になったという(👜)こ(🗓)とは、(🍶)たしかに(♈)一(yī(🍹) )つの(🅰)進歩(🏜)であり、(🔭)混(⌚)乱と無秩序むち(🔪)つじょの中で、不十(🐢)分(😵)なが(🏬)らも、(📬)何か(🕞)自主的創造的な(🥞)活(🔖)(huó )動(🔏)が始まって(🤬)いる証拠しょうこに(✉)は(🦉)ちがいな(🕚)かったのである。
(🥝)次郎は近(🎛)づいて行っ(👯)て声をかけた。
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