大河(🌬)は板(bǎ(💲)n )木を打(dǎ )ちやめ、けげんそうに次郎の(🍗)ほうをふり向(🏞)いて(Ⓜ)槌をわた(🥎)した(🔳)。次郎は、すぐ大河(hé )に代わって板木(mù(🖊) )を打ち(♍)だ(🍢)した(🎹)が、その打ちかたは、一つ一(㊗)つ(👜)の(🗝)音(🕍)が余(🕣)韻よいんをひくいとまのないほど(🤚)急調子で(🔴)、いかにも(👧)業ご(🙂)うをに(⏪)やしてい(🏻)るよ(🗣)うな乱暴(bào )さ(👕)だった。
静坐の(😹)あとは遥拝ようはい(🎓)だ(👒)った。――これは(🛣)皇(👝)大(dà )神(shén )宮こ(🚶)うたいじんぐ(🌏)うと皇居こうき(📻)ょに(📶)対する儀(yí(Ⓜ) )礼(lǐ )ぎれいで、そ(👮)の当時は、極左きょくさ分子や一(🌒)(yī )部(😣)のキ(🌚)リ(🖊)スト教徒以外(wà(🤳)i )の全国民によって当然(⏭)な国民儀(🕐)礼と認(rèn )められ(➰)、集団(tuán )行(😤)事に(〽)おいて(🎥)そ(🤙)れを欠く(🏅)ことは、国(🐇)民常識(shí )に(🌮)反す(📬)るものとさえ考(🥋)えられていたのである。
「なるほど。……(✳)ふん。……そ(🛁)ういうもので(🌫)すかね。……(🆘)あるいはそうかもしれない。」
「なんだ(🛳)か、ひどく叱(chì )し(🍳)かりとばさ(🚩)れて(🏤)、や(💙)っと起きた(🌍)、といったぐあいですね。」(🐻)
((🦉)飯島のような人間はとうてい(🧥)救えない(🔺)。そ(🗨)れにくらべると、(🏞)田川大作(zuò )のほ(🈺)うはまだ見(jiàn )込み(🆒)こみがある。)
こ(🌥)の一(♌)(yī )週(🕔)間(🚤)は(🍮)、塾生たちにと(🔘)って(🐗)は、(🥋)まっ(🈶)たく奇妙きみ(🍯)ょうな感じの(🛢)する一(yī )週(zhōu )間だった。朝(chá(🚂)o )倉(👐)(cāng )先生(💢)夫(fū )妻も、次(🔻)郎も、生活の(🤲)細(xì(🗒) )部の運(yù(✳)n )営につい(㊗)ては、(🍛)自分たちのほうからは、何(🦁)(hé )ひ(🚎)とつ(🦊)指図さしず(🦐)をせず、また、塾(shú )生(🏗)たちか(🥚)ら何かたずねら(🛴)れても、「ご随意ず(💮)いいに」(🏏)とか(📓)、「適当に(🍠)考えてやってくれたまえ(🆑)」とか、「みんな(🐖)で(🚧)よ(🧕)く相(xiàng )談(🎁)してみ(📕)るんだな」と(⏰)かいったような(💄)返事を(🏘)するだけだった(🦖)の(🐂)で、(🍶)とかくかれらはとまどい(🕣)した。中には、(🕰)そ(🕟)れをいいことにして、ずるくかまえ(📕)るもの(🕤)もないで(🚄)はなか(🍘)っ(💏)た。その結果(⏳)、むだとへまとがつぎつ(😁)ぎ(🌬)におこり、かれら(💓)の共同生(shēng )活(huó )のすがた(🔒)は、見(🙂)た眼めには決して(🥙)いいものではなかった。時(shí )には(🍷)、不規(guī )律と怠(🐋)慢(màn )たいまんだけ(🔥)が塾(🗣)堂を支配(🤙)してい(🍿)るので(🕞)はない(😠)か、と疑われる(✌)ような(🔣)場(chǎ(🐞)ng )面(🥐)もあり、も(😱)し(📠)学ぶことよ(🐲)りも批評す(💞)る(💦)ことにより多(duō )くの興味(🕛)(wèi )を覚えて(🚪)いる(🕎)参(🧚)観者がたずねて来たとした(🥇)ら、その人(🐮)は、批(🐁)(pī )評の(🥩)材(📪)(cái )料(liào )をさ(🧤)が(🍝)すのに、決(💻)(jué )して(🚩)骨は折(🎧)れなかっ(🌩)たであろう(🐶)。
そう思ったとき、(🐷)自然に、かれ(🎻)の眼に(🥊)う(📥)か(🦕)ん(🚭)で来た二つ(💦)の顔があった。それは(🤮)、大河無門(mén )の顔と、(🥅)青(🖕)山敬(🤞)太郎(🚙)のそれ(📑)だっ(🍛)た。ゆうべの懇(kěn )談会の様子(👺)か(🏡)ら(🖕)判断(🍩)して、(🌜)こんな(🔞)落ちつ(🔶)いた板木の(🍴)打ちかたのできる(🌝)のは、おそら(👜)く(📀)この二(èr )人のほかには(🍁)な(🧜)いだろう。そして(🌺)、第(🥉)(dì )一週(🕎)(zhōu )の管理(lǐ )部の(💗)責任を(📣)ひきうけたのは(👧)第(dì(📌) )五室だっ(🎴)た(🐰)のだ。――そこ(📰)まで考え(🐦)る(🔻)と、かれはもう、今朝(cháo )の板(💥)木が大河の手(shǒu )で打たれていることは(🌽)まちがいないことだと(🌼)思(sī )った。
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