孔子は、(🛐)ぬかりなく考(🔰)えた(🔗)。そして遂に一策(cè(⛅) )を思いついた。そ(🏏)れは、相(🤵)(xià(👧)ng )手(shǒu )の用いた策そのままを応(🤜)用(yòng )するこ(🐪)とであった。つまり(😈)、陽(🧣)貨の留(🕵)守を見(jiàn )計(🤹)(jì )って、謝辞(cí )を述べに行こう(🉐)というので(🖐)ある(🛰)。
と、残念そうな口吻で(✊)云った。
陳(⛽)亢(🚎)は(💐)字(zì )あざなを子禽(🤦)といった。
(🐍)彼(bǐ )は、そう答えて(🚛)おいて、(👀)これ(😽)まで門(mén )人(😠)たちが孝道について(🏁)訊(💫)(xùn )ね(🍎)た(🥋)時の孔子の教(🏉)えを、彼(bǐ )の記憶(🏬)の中からさがし(❎)て見た(💚)。先ず思(📐)い出された(🅾)のは、孟(mèng )懿子(🛸)の(🛤)息(🔔)(xī )子の(🏏)孟(🤛)武伯の問に対する答(😼)(dá )えであ(✂)った。
「一体どういう(🔖)意(yì )味(😁)(wèi )なのでご(🌇)ざいましょう。」
「(🐧)それ(🦐)はありま(🐩)す、しかし、それが(❕)どうも、あまり馬(🐜)鹿(🈸)げたこ(🖕)と(🚺)で(🍽)ございまして(🎵)。」
「(🏤)もしそうだ(Ⓜ)とすれば、それが君の邪心(xīn )とい(📴)うもの(👻)じゃ。君の心の中で(🔝)は、この孔(🚯)丘という人間が、いつも対立(lì(📽) )的なものになってい(📙)る。君は、(😋)はっきり意(🥎)識していないかも知(zhī(💡) )れ(🖊)ないが(🌮)、君(jun1 )の奏楽にと(🏆)って、わ(🤟)しの存(📬)在(zài )は一(yī )つ(🏪)の(🎁)大きな(🍞)障碍な(🐔)のじゃ。君の(🎶)心は(🐏)そのため(😺)に分裂する。従(☔)って、君(💞)は完全(quán )に君の音楽に浸(jìn )りきるこ(🈁)とが出来(lái )ない。そこに君(🔺)の(🕍)失敗の原因(yīn )がある。そうは思(🦋)わない(🗄)かの?」(🚄)
かといって、孔(kǒ(🐻)ng )子(🌍)に(👺)対して、「そん(🍓)な遠まわしを云わないで、もっとあからさ(🦎)まにいっ(🎰)て(🚤)下(xià )さい。」と(🧑)も云いかねた。もし孔(💬)(kǒ(〰)ng )子(zǐ )に、諷刺(cì(🍬) )の(👉)意(🌅)志がないとすると、そんな(💗)ことを云い出すのは(🚽)、礼を失す(🏔)るこ(🎣)とに(😁)な(🌆)るか(⬆)らである。
「仲弓には人君(📇)の風(fēng )がある。南(🦓)面し(🥝)て(🔀)天下(🔻)を治(👙)める(🚓)こ(🙂)とが(🚳)出(😤)来(🅱)よう。」
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