○ 射・御(♟)==(📮)禮・楽・射・御・書(🈂)(shū(🥋) )・数の(⏹)六芸(yún )のうち射(弓の(⛳)技(jì(⛷) )術)と(🕸)御(車馬を御(yù(📪) )す(🔹)る技(jì )術(shù ))とは(👻)比(bǐ )較的容易(yì )で下等(děng )な(🏸)技術とされており、とりわけ御が(👾)そうである。孔子(🅿)(zǐ )は(🛁)戯(🕓)れに本(🧤)章の(🏴)ようなことをいいながら、暗(🛸)に自分(🦀)の本領(🛬)は一芸一能に秀でる(🐁)ことにあるのではない(📻)、村(cūn )人(ré(✨)n )たちの自(zì(🃏) )分に対(duì(🤛) )する批(🚯)評(➿)は的をはずれている、(🍌)という意味(wè(🌛)i )を門人たちに(🛺)告(gào )げ、その戒(🔑)(jiè )めとしたものであ(♊)ろう。
三〇(一七七)
○(🍷) (🐽)柏(🍸)==「かや(⛵)」であ(💇)る。「かしわ」で(🦐)はな(😖)い。
「君(🔼)子が行(🌯)(háng )って住(🌮)めば、い(🌹)つまでも野蠻なこともある(🧗)まい。」(💇)
本篇(🐝)には(🛌)孔子の(✏)徳行に(🚿)関することが主(zhǔ )として集録(🍧)され(🐍)てい(💳)る。
「(🕦)無知で我流の新説(😭)を(✒)立て(🛩)る者(🕐)(zhě(😹) )もあるらしいが、私は(🔕)絶対に(🛵)そんなこ(🅾)とはしない。私(sī(🕟) )は(🕓)なるべく多く(🐊)の人の考えを聞いて取(🎶)捨(🚧)(shě )選択(zé )し(🐻)、なるべく多く実(shí )際を見(🗑)(jiàn )てそ(🍓)れを心(🙄)にとめておき(🌆)、判断の材料(🙇)にする(💴)ようにつとめている。むろん、それではまだ真(🤽)知(zhī )とはいえ(🕷)ないだろう。しか(🕵)し、それが真知(🏴)にいたる(😹)途みちなの(😋)だ。」
互(hù )郷(👀)ご(⛔)き(📔)ょうという村の人たちは、お話(huà )になら(🤶)ないほど風俗(sú )が悪か(🏽)った(🛐)。ところがその村の一少(🔩)(shǎo )年が先(xiān )師に入門をお願いし(🌮)て許されたの(📖)で、門人たちは先師の真意を疑っ(🚲)た(🛤)。する(🕺)と、先師はいわれた(🍪)。――
「(🔌)詩(shī(😄) )によ(💼)っ(🐼)て情意を(🏀)刺戟し、礼(lǐ )に(😦)よ(🚂)って(😏)行動に基準を(🌶)与(yǔ )え、楽(lè )がくによ(🧙)って生活(⛲)(huó )を(🦀)完成する。これが修徳の道程(🍅)だ。」
「知者(zhě(👟) )に(🥑)は迷(mí )い(😧)がな(🏒)い。仁(🎵)者に(😙)は憂いがない。勇者(zhě )に(🐈)はお(⬆)それが(🛑)ない(🥎)。」
「よ(🍤)ろしいと思い(😦)ます。誄る(🔥)いに、汝の幸いを天地の神(👭)々に祷る、という(🕢)言(🚫)葉がございますから。」
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