一(一八五)(🔆)
「人(rén )材は(🐝)得がた(🎸)いという言(🛑)葉(🥕)がある(🚇)が、それは(🌌)真実だ。唐とう・虞(🦄)ぐの時(shí )代をのぞい(🕛)て、それ(🍵)以後では、周が最も(🗓)人(rén )材に富んだ時代(🌌)であるが、それで(🤢)も十(🔯)人に過ぎず、しかもその(💋)十人(🌇)の中一人は婦人で、男子(💠)の賢臣(chén )は(⭐)僅か(🥥)に九人にすぎなかった。」
先師(💪)はこれを聞かれ、門人た(🆙)ちにたわむれて(🌱)いわ(📝)れた(📞)。――
「禹は王者とし(🚗)て完全(🏝)無欠(👺)だ。自分の飲食を(🎱)うすくし(❣)てあつく農耕の神を祭り、自分(🍯)の衣服を粗末(mò )に(♌)して(⛅)祭服を(⏩)美(🎮)しくし、自(🦇)(zì )分の(🕊)宮(gōng )室(shì )を質素(sù )にして灌(guàn )漑(gà(🕸)i )水(🆗)路に力(🆑)(lì )をつ(🎳)くし(🚋)た。禹は王者と(🎳)し(📰)て完(🍔)全(😰)無欠(🤠)だ。」
二(èr )二(🏂)(二(èr )二(èr )七(✔))
三(sā(🔁)n )(二〇(🥌)八(bā ))
○ (🔚)孝(xiào )経(jīng )によると、曾子は孔子に「身体(🕸)髪膚(💓)(fū(✨) )これを父母に(🕸)受(🌅)く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始なり」とい(📕)う教えを(💷)うけ(🚮)ている(🐍)。曾子(zǐ )は(🔴)、(🧣)それで、手や足に傷(🍁)のないのを喜(🅰)(xǐ )んだことは(🧦)いう(🙀)までも(❣)ないが、(🦇)しかし、単に(🤼)身(🔫)体のこと(❇)だ(🎽)けを問(🙎)題にし(🏬)て(🔝)いたのでないことも無論(🍁)で(🗃)ある。
巫(wū )馬(🗳)期があとで(📬)そのことを先師に告げると(🌕)、先(🐭)師(❗)はいわれた。―(😖)―
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