かれらの(🚕)大多数は、ま(🤺)だむろん、人間生活にとっての自(zì )由の価値や、(📇)そのきびしさについて、ほん(📧)と(🌡)うに目を覚(😎)さ(♟)まして(🦁)いたわ(Ⓜ)けではなく、友愛塾というと(🍫)ころは一(🏹)風変わった指導をやるとこ(🚜)ろだぐらいにしか考えていなかっ(💇)た。しかし、そ(🏙)れ(👩)にしても、(🌱)そうし(〽)た(😊)言(yán )葉が、しだいにか(🈂)れらの(🈺)間にとり(🔽)かわされる(🌵)よう(🔌)にな(🚕)ったと(🕦)いう(🥏)ことは、た(㊗)しか(🕎)に一つの進(🐏)歩であり、混乱と無秩序(xù(🌽) )むちつ(🌿)じょ(🛠)の(🐰)中で、(👰)不十分(fèn )な(😐)がら(🎗)も、何か自主(🤷)的創造的な活(huó )動が始まっている証拠しょ(✒)う(🌘)こに(📀)はちがいな(📭)か(📪)ったの(🛡)で(👞)ある。
「(🐸)そうなればいい(🐲)んで(📼)すが、実際(jì )は、やは(🌳)り(🗳)、(💉)な(👊)る(😯)だけ(📹)おそ(💭)く(⭐)と(🍼)いうことになりそうに思(sī(😵) )う(🎺)んです(🗓)。」
そして、そのまま、すこし(🙆)も調子(🛩)をかえないで、また槌(🌊)をふるいつ(🤟)づけた(🔀)。
静坐(zuò )のあとは遥拝よう(🆑)はいだった。―(🔱)―(🏯)これは皇大神宮こうたいじん(👭)ぐうと皇居(😏)こうき(🏝)ょ(🚜)に対(🍶)す(🦋)る儀礼(🍉)ぎ(😫)れい(🧚)で、そ(👅)の当(📖)時は、極左(zuǒ )き(📭)ょくさ分子や一部(🤾)のキリスト教徒以外の全(📒)国民によって当然(🏳)な国民儀(yí )礼(🏁)と(🍊)認(🗼)められ、集団(tuán )行事(shì )においてそれを欠く(🤶)ことは(🧛)、国民(mí(➰)n )常(➕)(cháng )識に(🏯)反す(🧔)るも(⏳)のとさえ(🎢)考えら(📪)れていた(📼)の(⚫)である。
「そりゃあそうだろう(😿)。それがあらわれるのはま(🙂)だ早い(🚽)よ。」
(🎴)机の上(🔇)には(🦎)、二(⛔)(èr )三日まえ、兄の恭一(🥧)(yī )きょ(🐛)うい(🐔)ち(🚝)か(🤬)ら来たはがきが、文面を上にしてのって(😈)いた。それには、(🗻)
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