「(🎨)いいとも。今か(🐚)らいっしょに行こう。」
(🔌)次(🤓)郎は怒ったよ(🐭)う(🐿)な調(diào )子だ(🌀)った。
だ(✒)が聰明な読者なら(🧗)ば(🏄)、彼(🤼)のそ(🦓)うした行(😿)為(🐕)(wé(👨)i )の裏に、いつも一脈の哀愁あいしゅうが(🥩)流れていたことを(🛬)決して見逃がさなかったはずだ(🎚)。実際、哀(āi )愁(🐩)は、(🧞)次郎に(🔄)とって、過去十五年間、切っても切(✊)れ(🏢)ない道(dào )づれであったと(🏵)も言(💇)え(♊)るのである。彼(😊)の(🐟)負けぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょ(💉)ぎ、彼の反抗心と(🙇)闘(🚿)争(zhēng )心(xī(🛷)n )、およそそう(📴)した、一見哀(āi )愁とは極めて縁遠(🏅)い(🔟)ように思(🚻)わ(🤤)れるもの(🥡)の(🤗)す(✊)べてが、実は哀愁(⛩)のやむにやま(⛹)れぬ表現(🆚)(xiàn )で(🎼)あ(🦅)り、自(👡)然が(📌)彼(🚦)に(🔤)教えた哀愁からの逃(tá(🐫)o )路だったので(😦)ある。そして(⚓)、もし「自然(💙)(rán )の叡(ruì )智(🈁)えいち」(🎇)というも(🔂)のが疑え(💽)な(🔤)いものだとするな(🎵)らば、次郎の(💽)心(xīn )が(🎊)そろそろと詩に(🚚)ひか(🆓)れ(🌰)ていったとい(🍞)うことは、必(🖨)ずし(🔄)も(🧤)不(🕌)似(🏁)合(hé )なこ(🤼)とではなかったで(🌅)あろ(🍝)う。とい(👧)う(💥)のは、何人も自己(jǐ )の真実を表現し(👾)て(💖)みたいという欲(🥫)望(⏸)を(🤒)いく(🎃)ぶ(🕟)んか(🎊)は持っているし(🌫)、そ(❤)して、哀愁の偽りのない表現には、詩(shī )こそ最もふさわしい(❤)も(⏸)のだ(⛷)からである(🔧)。
大(👒)(dà )垣校(🔖)長(zhǎng )の言(yá(🦑)n )ったそんな言葉が、今更(🏚)(gè(🛫)ng )の(🤳)ように強く彼の胸(xiōng )にひびいて来(🕓)た(❄)。
「默(mò )ってなんかいるもんか(❇)。」
二(è(🦒)r )人(🔮)は(👙)、(🆑)それからも、しばら(📰)くは大沢(🛫)の噂(🍡)をした。次郎には、「親爺(yé )」(🍄)という綽名が、いかにも(♐)大沢にぴったりして(🔒)いる(📈)よう(🈳)に(🥟)思え(🌵)た。そして、そんな友達をもっている恭一を一層尊敬したくなった(🏀)。同時(🍀)に(🕡)、(✌)彼(💡)の昨日か(🏕)らの気持が次第(dì(🔪) )に明(míng )るく(👺)なり、これからの闘いが(🎩)非常に愉(yú(➕) )快な、力(🍌)強(qiáng )いもののように思えて来たのである。
「も(🚂)う、よせ! (🏷)もうこの(📑)くらいでい(🆚)いんだ。」
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