○(🌃) 孝経に(🦁)よると、曾子は孔子に「身体(🚄)(tǐ )髪膚これを父(🔝)母(🎣)に(🕜)受く、敢(🏩)て毀傷(shāng )せ(✳)ざる(🥡)は孝の始(shǐ(🧜) )な(🎹)り」と(⏹)いう教えを(🔓)うけている。曾子は、それで、手や足に傷(shā(📻)ng )のないのを喜んだことはいう(🏴)までもないが、しかし、単に身体(tǐ(✖) )のこ(🗯)とだ(⛳)けを問(🚹)題(🍔)(tí )にして(🕵)い(⚽)た(🚎)の(➗)で(🛄)ないことも無(wú )論であ(🔻)る。
無きを恥(chǐ )じら(🏃)い
達巷(🗳)たつ(🛺)こうという(🌳)村のある人がいった(🔳)。――
○ 図(🍕)==八(🏉)卦の図(tú )((💌)と)。大古伏羲(ふくぎ)の時(shí )代(🐾)に黄河から(♈)竜馬が図を負つて出た。伏羲(xī )はこれに(🔇)八卦を(🌾)画(🔧)したと伝え(😕)ら(📰)れ(⛳)ている。
六(liù(🏒) )(一九〇(💄))
一八((🐷)二二三)(🐞)
ゆす(🍋)らう(📤)めの木
○ 政治(😓)(zhì )家の態度、顔色(sè(㊙) )、言語というものは、いつの時代(🛤)で(🙃)も共通(🌬)の弊(📎)があ(🥠)る(📘)ものらし(🚯)い(👲)。
「上(💱)に(👎)立つ者が親族(🎎)(zú )に懇篤であれば、人民(mín )はおのずか(⬜)ら仁心を刺戟される。上(shàng )に立つ(🌽)者が(🃏)故旧を忘れな(🚌)け(📨)れば、人(🚯)民はおのずから浮(🏷)薄の風(fēng )に遠(😘)(yuǎn )ざかる。」
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