○ (🌕)唐(🐳)(táng )・虞(yú )==(✔)堯は陶唐(🕙)氏、舜(shùn )は(🐵)有虞(🥙)氏(🕛)なる(🛄)故、堯・舜(shùn )の時代(🐂)を唐・虞の時(🙃)代という(🐵)。
道が(🐑)遠くて
本篇には古聖(shèng )賢の政治道を説いたものが(🔖)多い。なお、孔子(🚥)(zǐ )の言(yá(😙)n )葉(yè )のほか(🌦)に、曾子の言葉が多数集録され(🙅)て(🚡)おり、(🍀)しかも(💻)目立(lì(🍮) )つている。
「三(👪)(sān )年も学問をして、俸祿に野心の(⛅)な(🐔)い人は得が(🙀)たい人物だ。」
「私は、君(jun1 )子という(🥘)もの(🔯)は(🚍)仲間(jiā(🌜)n )ぼめ(🤚)は(🐪)しないも(🐘)のだと聞いていますが、やはり(🌻)君子にもそれがありましょうか。と申(shēn )します(🈂)のは、(🕢)昭公(gō(🐺)ng )は呉ごから妃きさきを迎えられ、その方が(😠)ご自分(fèn )と同性なために、ご(🤱)まか(🎳)し(⛽)て(🌴)呉(🗑)孟(✈)子(🔲)(zǐ(📭) )ごもうし(🐔)と呼んでおられる(👳)のです(😄)。もし(🍓)そ(💴)れでも昭(🚇)公が礼を知(🕐)(zhī )った方(🔇)だとい(🎳)えますなら(🏐)、世の中(🏥)に誰か礼(🏆)を知らないもの(👻)があり(⛳)ましょう。」(🕺)
「それだけと仰しゃいま(📽)すが、そのそれだけが私たち門(🕗)(mén )人に(🏁)は出(chū )来(🤛)ないことでございます。」
「共(🗳)に学(xué )ぶことの出(chū )来(✳)る人(🦍)はあろう。しかし、その(♍)人(🌗)(rén )たち(🕎)が(📶)共(🥤)に(🤦)道(✊)に精進(jì(😧)n )することの出(🚝)(chū )来る人であるとは(🐙)限(⛴)らない(🗿)。共に道(✨)に精進(🐴)する(📐)こ(😙)と(🍸)の出来(lái )る人はあろう。し(🖱)か(👷)し、そ(🍒)の人(🌓)たちが、いざと(♓)いう時に(💙)確(què )乎(🕟)たる信(xìn )念に立(lì )って行動(💡)を共にしうる人であるとは(✔)限らない。確乎たる信(xìn )念に(🤸)立って(🍿)行(💻)動を(🤒)共(🏄)にしうる(🌷)人はあろ(😞)う。しかし、その人たちが(😔)、複雑(zá )な現(🔕)実(shí )の諸(👨)問(wèn )題(🚧)(tí(⛵) )に当(🌰)面(miàn )して、なお事(shì )を誤(✔)(wù )らないで(🤖)共(🎴)に進みうる人であるとは限(🗼)らない。」(😮)
「聖とか仁とかい(🏷)うほ(🤝)どの徳(🚛)は、(📖)私には(🧢)及びもつかないことだ。ただ私は、そ(🐲)の境地を目(🎉)ざして厭くこ(😔)となく努力(🚂)し(🐿)ている。また私の体験をとおして倦むこ(🌿)とな(🌲)く(😇)教えている。それだけが私の身(shēn )上だ。」(🥊)
「(♊)有能にして無能(né(🥅)ng )な人に教えを(🖥)乞(📡)い、多(🧕)知(🐆)に(📛)して(🎢)少(😼)知の人(🌅)に(👳)も(😡)のをたずね、有って(📺)も無(wú(🍰) )きが如(🌽)く内(nèi )に省み、充実(🍝)し(💝)てい(🆒)ても空虚(🙃)(xū(🎲) )なるが(🛬)如く人にへり下(xià )り、(🛣)無(wú )法(🎩)をいいかけられても相手に(❎)なって(💵)曲直を争わない。そういうことの(😴)出来た人(rén )がかっ(🔏)て私の友(yǒu )人に(☕)あったの(📠)だが。」(🍬)
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