さて、高瀬(lài )の兄(🗯)の代(dài )になってみます(🎽)と、この(💴)人は若い時から(📢)早く名古屋(🥨)に(🔋)出て、新(xīn )しい教育を受(💄)(shòu )けた(🌫)くらいですから、漢(🉐)方で造(zào )った先(📍)祖(zǔ )伝(🌈)来の薬などを守っ(🛄)てい(🎛)る(🚚)時世ではないと考え、家も飛び出してしま(🎡)って、東京に出ていろいろやってみ(👹)たと(😀)い(🏠)うことでした(✳)。どうでしょう、この(🍝)兄のい(🐧)ろいろな(🚦)試みよりも、先(xiā(🦀)n )祖(zǔ )ののこした仕事のほうが根深かったのです(🆓)。古(🧒)い薬は(🔣)いつまでも、売(🌳)(mài )れて、(🚑)子(zǐ )孫のものがよくやっ(🤖)て(🏜)行かれるばか(🚑)りでなく、(🐴)薬方くす(🥤)りか(⏹)たの(🏮)番(➖)頭(tóu )さんや(🍜)大(🔺)(dà(🔶) )ぜいの小(xiǎo )僧さんたちま(📴)でりっぱ(🖕)に養えるので(👊)す。高(🕟)瀬の兄はいろいろやってみた末、(➡)もう一度(dù )住(📩)み慣れた屋根(gēn )の(🔪)下(xià )に帰(🗯)っ(💩)てきて、黒光りの(⛵)するほど(📕)時代のついた大(dà(🧜) )黒柱(🤹)のわきにすわって(🔫)みて、先(xiān )祖のお(⛰)そるべきことを知っ(🦖)たそうです。なんと(🤝)、くりめ(💧)しの好き(🙎)な(💏)橘翁さまはその画像の中に(📛)残って、子(🌁)孫の(🧔)末(🐨)を見守っていてくださることでしょう。
第五(wǔ )章 宮(🔚)(gōng )城野み(🎁)や(⛸)ぎ(🌶)の
千曲川ち(👝)くまがわの(🌎)川(🅿)(chuā(📀)n )下(xià )を見て(🎷)きたかわ(🥇)ずと、川上を(🔣)見てきたかわずと(💏)が(💟)小(xiǎo )諸で落ち合い(🏄)まし(🎊)た。そして(🚯)たがいに見てきた地方のことで言い(🏠)争(🍳)(zhē(✒)ng )いま(💳)した。
四(🍬) ははき木
わたし(📳)の郷(😷)里で(🦓)は、て(🎪)い(🛡)ね(🥃)いに人のこ(♟)とを呼ぶには(🐂)「お前さま」、(🚍)自分(fèn )の(🐽)ことはだ(🥗)れに向かって(📔)も「おれ」です。そこで(💫)、(➗)か(😠)しどりはことばをつづけて、(👣)次の(👥)ように語り(😫)ました。「(♎)ごら(🏨)んの(📆)とおり、先(🛬)年の大火(💞)で(🏙)村も焼(💵)けました。お前さまの生まれた(🅰)古い(🥃)屋敷のあとも、今は(😸)桑(🏿)(sāng )畑です(❤)。あの(🧗)桑(sāng )畑からは(🍪)、たった三(🐸)つだけ焼(🎮)け残(cán )った物(wù )が出(🤭)てきました。一つは古(📓)(gǔ )い鏡、一つはお前さまがおとうさまの石(shí )の印(yìn )、もう(🤣)一つはおとうさまの部屋(🍎)の前にあ(🏂)った(🈯)ぼたんの根から(💮)吹き出した(💽)芽。ほん(♋)とに―(🔗)―(📪)あ(🐿)の古(🎧)(gǔ )い鏡(💻)も大やけ(🕗)どサ。そんなわけで、さ(🐫)っそく普請の(🈁)できた家(📟)もあり、か(🀄)りの住まいにがま(🤕)んしているものもあ(🕦)りま(🕎)すよ。な(🕰)んにし(🔟)てもあの大(🥓)火の(♿)あとですからね。あれから村(📜)も変りました。ま(📧)あ、今だにむかしを恋し(🔐)が(📖)って(♈)、ふるさとのふと(😪)ころに(🤝)すが(🏹)りついて(👚)いる手(shǒ(🎧)u )あ(📊)い(💱)もないではあ(🦅)りませんが、しか(👺)しもうそんな(🍸)時(🛺)ではな(👓)くな(🥎)りました。お乳の出もし(😖)ないちぶ(♟)さをしゃぶっているような(👨)こと(🤯)はだめ(🕓)で(👄)、早く気(qì )の(🐱)ついた村の者は皆この焼け跡からたち上がろ(🥋)う(😊)として(💟)いま(🌔)す。そうです。この災(🤚)難(nán )のど(⏳)ん(⤵)底から(👧)で(🍲)す。神坂村みさ(🥩)かむらも今は建て(👻)直るさいちゅ(🍐)うです(😥)よ。」
二 姉の家
小(🆙)諸の荒町(dīng )あ(🗽)らまち(😈)に(➰)は(🈁)、髪を(♈)昔風のチョ(📀)ンまげに結(🗜)んだ(📩)鍛冶(yě )屋か(🧟)じやさんが(🆔)、たった一(👯)人残って(🐨)いました。明治(zhì )の御代(⏪)み(😆)よとなってか(🥟)ら、そういう風俗は(🚘)すたれ、みんな簡易(😇)(yì )で軽便な散(sàn )髪に移り(🔖)ましたから、こ(🏤)れは(🧤)小諸へ(🔋)ん(🤑)に(🤢)見られる最後のチョンまげでありまし(🚚)た(🤪)ろう(✈)。もっ(🕊)とも、手ぬ(📤)ぐいでう(☕)し(🔃)ろはち(🛶)巻きにし(🙌)ただ(⛅)けでも、からだが引き(💔)しまる(🎊)ように、昔(👝)(xī )の人(🚄)がかた(❄)く髪を束ね(✔)、その根を細(xì )く(🤥)強い元(yuá(🔪)n )結(☔)(jié )もと(🛶)ゆいで(🏟)引きしめて、頭に力(➡)を入(rù )れたろ(🚇)うかと思いますと(💘)、いち(👴)が(♟)い(🌎)にそれをは(✏)や(☕)りおくれ(🐁)の(🛐)古くさい風俗として笑えません。お(🌘)そ(🚵)らく荒(💛)町(dī(📛)ng )の(🐐)鍛冶屋さんも、鉄(🎙)の槌つちを握る時の助(🧓)(zhù )けとし(🚆)て(💛)、一(🏠)生そ(🚆)ん(🛒)なチョンま(🛷)げ(💝)で通したのでしょ(📎)う。こ(🌾)の鍛冶屋さん(🐜)は、わたしたちの学校の(🥥)体(tǐ )操(cāo )教師で大井さ(🚥)んという人のおとうさんでした。わ(💟)たし(🐥)は大井さんを通して、この(🌒)鍛冶(🏬)屋のお(❓)とうさ(👨)んに(👲)く(🌮)わを一丁(dīng )頼みました。さ(🎁)あ、これ(🚪)で(👰)す、これがお(🔑)やじの打(🏒)ったくわで(🕵)すと(🍗)言って(📂)、大井(🌊)さんがさ(🔱)げ(🐍)て(📧)きてくれたのを見(jiàn )ましたら、なるほどチ(🍎)ョ(🍪)ンまげで通(tōng )すほどの(🎣)人の気(🏒)象(😊)が(💣)その(🐻)がっしりとした柄のついた一丁のくわ(😮)に(🏊)もあらわれていま(🛏)し(🕗)た。
「う(👍)ちのせがれも、学校から(😶)帰って来るこ(😜)ろで(🏮)すか(🥔)ら、会っ(💗)てや(🏷)ってくださ(🐑)い。」(💞)
富(fù )津ふ(😖)っつに滞在(💁)して(🧢)い(👑)る知り人の安否(🏇)を尋ねたあと、(⛔)その漁(📺)(yú(🎅) )村(📿)から歩いて行けば房州ぼうしゅうのほうへ出(chū )られ(⛩)る道(dào )の(🦏)ある(🌴)ことを知りました。鹿(lù )野(🙉)山かのうざん(🏙)という山一つ(🏰)越せば、日(🥕)蓮(lián )にちれんの誕生(📔)寺たんじょうじで知(zhī(🤕) )られ(🕑)た小(xiǎo )湊こみな(🎻)とへ出(🍺)(chū(🕓) )られる(📗)ことをも知りまし(🥏)た。かねてわたしは日蓮の『高祖遺文(wén )録こうそいぶんろく』とい(🌜)う本(běn )を読みま(🎑)し(🎮)て、(😋)あの鎌倉かまくら時(shí )代に(📩)名高(🚱)(gāo )い(🐰)坊(fā(🏊)ng )さんの(🎉)生(shēng )まれ(🐝)た地(🔙)方を(💕)見たい(👆)と思っていたのです。そ(🚒)れにあ(😾)の書(🤸)物をわたしが手(🕰)に入れたのは普通の本屋で(🛫)もなくて、東京(🧔)日本(běn )橋人(rén )形(⏬)町の(🐀)袋(🕖)物(✝)屋でした。藤(🈷)(té(🐘)ng )掛(⛎)ふじかけなに(🐷)がし(🆘)という日(👖)蓮宗にちれんしゅうの信者(zhě )で、頭(tóu )のはげた隠居さんが一(🛤)そろい九(😩)冊ばかりの、(🤬)あい(😘)色の表紙のつ(📶)い(✨)た、こ(🥉)ころもち小形の和本(🏆)を奥の戸だなからさがしだしてき(💥)て(🤽)、(🍂)それ(🤣)を(🖖)わたしに売ってくれました。そんな思(📚)い出までが手伝って、わたしの足を(🎖)小(xiǎo )湊のほうに向(xià(🗺)ng )け(😙)さ(🦇)せたのです(😎)。山(🔬)(shān )越しはかな(🚙)り寒い時だとも聞(🗣)き(🤲)まして、白(😷)い(📅)毛布(⏮)にくる(🐤)ま(🎀)りそれにきゃはん(🎢)、(🍜)わらじ(😻)ばきというお(🍫)もしろいなり(⚡)で出かけました。
一〇 木像(🤷)拝見(jiàn )
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