「いや、そうではある(👞)まい。世の常(cháng )の心では、(💀)ああはつ(📙)け(🧔)るものではない。わしの耳には、そ(🌿)のまま仏界(jiè )ぶつかいの妙音(yīn )みょうお(👭)ん(🚓)ともきこ(📊)えたのじゃ。鐘(zhōng )をつくなら、あの(🈚)ように(🎿)つ(🚤)きたいも(🥇)のじゃのう。何(🎮)も遠(🐊)(yuǎn )慮(🗜)えんりょするこ(🌤)とはな(🆘)い。みん(✖)なの(🥅)心得にもなることじゃ。かくさず、(💂)そ(🔣)なたの(☕)気(⏰)(qì )持ちをきかせてはくれまいか。」
遥拝がす(🥑)むと(🌀)、おたがいの朝の(🃏)あいさつをかわ(🚎)し(🐌)、その(🐆)あと、もう一度静坐に入った。そして、それが三分(⭕)もつづいたころ(😵)、朝倉先生は、自(zì(🆕) )分も静(📀)坐瞑目めいもくのまま、(💟)おもむろにつ(📂)ぎのような(🍣)話を(💦)した。
(🔰)次(🏮)郎(🅱)が(⛳)入(rù )り口(kǒ(👃)u )に(💸)立(lì )って様子をながめ(🎴)てい(🎠)る(🤦)と(🚪)、
と、(✊)先(🐀)生は、かな(👂)り間(jiān )をおいてから(⏮)、(📀)つづけた。
(🐟)塾生たちのある者(zhě )にと(😜)っては(🌯)、朝倉先生のそ(🤐)うしたや(💒)り(🏼)方が、(🏂)非(fēi )常(cháng )に皮肉に感じら(🍲)れた。
と、先(🚻)生は、かなり間(jiān )をおい(🕶)てから、(👷)つづけた。
(飯(🙂)島(🥌)(dǎ(👟)o )のような人間は(🗳)とうて(🍨)い救えな(🧕)い。それにくら(👦)べ(🎑)ると、田(🏮)川(🕳)大作(🤨)のほう(🕡)はまだ見込みこ(🙏)みがあ(🔕)る。)
かれ(🥠)は、そう思(🎱)って、わ(🏋)れ知(zhī )らず眼(yǎ(🎀)n )を(🆑)ひらき、(🍶)塾生(shēng )たちの中(zhōng )に(🍍)大(⏰)河の顔をさが(🧐)した。か(📎)れは塾生たちの静坐(zuò(♐) )の姿勢を直(zhí )したあと、朝(👞)倉先生の(🙄)横に斜な(🍲)なめ向(xià(🍖)ng )むきに(🐰)すわ(🔺)っていたので(📠)、よ(🎲)く全体(tǐ )が見渡みわたせ(💞)たのであ(🔱)る。
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