「大變だ(🚑)! 巡査だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(🛎)
源吉が歸(guī(🙂) )らう(👦)と、外(📨)套(🤥)に手を(✊)通してゐると(📩)、先生の子供(🔍)が出てきて、源吉(🌄)に是非(👒)遊(🌝)(yóu )んでゆけと、(🤝)着かけてゐ(🧓)る(🥝)外套をひつぱつて、居間の方へ連(💣)れて行つた。仕方なしに源吉は(👋)、(🌱)しばらくの間(⛑)、子(🚻)供(gò(😶)ng )の(😢)相手になつて(🖌)ゐ(👵)た。源吉は何(hé )時(🥢)も他(🈷)愛な(🙋)く子供相手に(🎱)遊(📕)ぶので、好(🗓)きがられてゐた(🐔)。が、源吉はその、子(zǐ )供達(🕶)に好き(📈)が(🤼)ら(📯)れる、何(🎣)んとも云はれない(🌒)大まかな、無(🎵)(wú )心な氣持が、(😹)ちつと(🚚)も出(🐉)(chū )なかつた(🐆)。源(yuá(👕)n )吉は(🍍)何處か(🎗)イラ/\(🔹)し(👹)て、じつとし(❗)て(🤖)ゐられな(👝)かつた。好(👼)加減に(🔄)して出てきた。外(🆑)(wài )へ行(há(😂)ng )かうとして、教室の戸をあけると、殘(💚)つた四、五人が(👑)相談をして(👒)ゐた。
顏(💌)を見知(🆗)つ(📨)てゐた踏切(qiē )番が、(🎾)柄に卷(🆕)いた(🔧)白旗(qí )をもつて、出(chū )てき(🎠)た。
(🧗)先きに立つて(🉐)ゐた百姓の二、三人が「あ(😵)ツ(🚢)※(感(🥗)嘆(🔞)符二(èr )つ、(😩)1-8-75)」と、一緒に叫(jiào )んだ。そ(🤚)して、急に馬を止(📈)め(👠)た。後からの(📳)馬は、はず(🐵)みを(🗡)食(🌿)つて、(😳)前の馬橇に前(qián )足を打つた(🤶)。後から、(💏)「どうした、(🌄)どうした」「(🎖)やれ/\!」皆(⛹)が馬(📂)(mǎ )橇(💙)の上(shàng )でのめつたり、雪(xuě(🤒) )や(🏸)ぶにとび出したり(🈳)して、前を見ながら叫ん(🛺)だ。
源吉が歸らうと、(🌪)外(wà(🐢)i )套に手(shǒu )を通してゐると、先(🚫)生の(🚙)子供が出(chū )てきて(🧤)、(🧢)源吉に是非(fēi )遊(🦉)んでゆけと、着(📦)かけてゐる外套をひつぱ(🏠)つて(🌡)、居間(📘)の方(🌲)へ連れて行つ(👱)た。仕方なしに源吉(jí )は、し(🔸)ばらくの間、子供(😊)の相手になつてゐた。源吉(🤵)は(🦌)何(🔍)時(🐜)も他(🥀)愛なく子(🤡)(zǐ )供相(🌗)手(shǒu )に(🍿)遊(🔘)ぶので(🏦)、好(🍳)きがられ(🤦)て(🍹)ゐた。が(🦒)、源吉はそ(🚆)の、子供(gòng )達(dá )に好き(💝)がられる(☔)、(⛲)何(💐)んとも云(yún )はれな(🦕)い大まかな(😫)、無(wú )心な(📏)氣(🤖)(qì )持が、ちつと(🥗)も(📈)出(chū(👠) )なか(🍁)つた。源吉(🤽)は何(🍸)處かイラ/\して(🎫)、じつ(🆎)としてゐ(🥤)られなかつた。好加減にし(🙆)て出(chū )て(🥋)き(🥄)た。外へ行か(🔦)うとして、(🍃)教室の戸をあ(⛹)ける(♊)と、殘(cán )つ(➕)た(📋)四、(😐)五人が相談を(💬)してゐた。
「ホラ、校長(zhǎng )さんがおいでになつてる(💙)ど。」
源(yuán )吉は爐(🚳)の側にある木(mù )をとつてく(🚆)べた。それからそ(🐶)れ(💳)が(🔢)一しきり(🤦)燃(rán )え終(zhōng )るまで、(🈯)すゝけた(🦒)青(🔭)銅の像(🐷)(xiàng )のやうに、坐(zuò )つ(🚁)て(🥫)ゐた。ラン(😂)プも石油がなくな(🎏)つてきて(👀)、だ(🛸)ん(🔗)/\焔(yà(🖐)n )が細く(🎥)なつてきた。
源吉(jí )達(dá )は、もう雪も固まつたの(🏵)で、山へ(🔝)入る時(🥘)期(👆)だつたけれども、こ(🔏)の(🍇)方が片(piàn )付(💚)くまで行(háng )け(🆒)なかつた。それに今では皆、そんな處(💍)でない、と思ふ(🌜)ほど、興(xìng )奮してゐた。石(🚲)山の家に寄(💖)り合つて、色(😎)々の(🧑)話(⛪)を(🅾)き(👸)いたりしてゐる(📿)うちに、殊に若(🐊)い百姓(🔇)(xìng )な(🤠)どは(😹)、「地(dì )主つて(⏲)不(🤦)埓(🍇)(liě )だ!」さう(👪)いふ理窟(kū )の根(🐦)(gēn )據が分つて(🔲)くる(🏙)のが出(chū )てきた。始め「(🌝)さうか(🧞)なア」と思(👝)つて、フ(🧀)ラ/(🍰)\し(😎)た氣(🌙)持(chí )のものが、「野郎奴」など(👷)と(🔖)云(yún )つてきた。澤山(shān )集る(👋)ことがあると、校長先生(💱)(shēng )は、手(shǒ(🚐)u )振りや(🐻)、身振りまでして、「(🏎)佐(🎍)(zuǒ )倉(😣)宗五郎」(🏗)や「磔(zhé )茂(mào )左衞門」などの義民傳を話してきかせた。それが(🤸)、(📎)處(➕)が、理窟なし(🤐)に百姓の(👗)頑固(gù )な岩(😥)ツころ(🎡)のやうな胸のすき間々々から、に(🐞)じみ(🥝)入つて行(háng )つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「北海道の宗(zōng )五(wǔ )郎」といふ奴が(🔹)、何處かから一(yī )人位は出(chū )たつて惡くな(⏲)いだらう(🥉)さ、と云つ(🔥)た。すると(🙋)、(🚧)朴訥な(🗾)百(bǎi )姓(xìng )は、眞面目(mù(🐗) )に、考へこんだ。
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