と(🧗)わたし(😃)が尋ね(🐰)ますと、おさるさんは小首をかしげ(💴)まして、
五 山の上へ来(lái )る冬(🍜)
守(🔛)(shǒu )山もり(👨)やまというところの桃畑は、わたしたちの(💘)義塾ぎじゅく(🍔)の(🕸)木村先生(🕙)がお百姓(🐽)にすすめ(🌸)て(🦋)、桃(👗)の苗(miáo )木なえぎを移し植えさせたことからはじま(🤲)った(😼)と聞(🧘)き(🍂)ま(⭐)す(🍒)。
(⚡)茶丈(😟)の(🛏)亭主ていし(🔩)ゅは大津のほ(🛶)う(🛂)へ通(🤶)かよって働(dòng )いている(🤤)大工、そのむす(🤫)こは(😄)大(dà )津のげた屋へ奉公している(🍊)若(ruò )者(🖋)で、お(🐥)かみさんと娘とがるすいか(🏙)たがた(🍬)古(gǔ )い(💒)茶が(🛁)まのわきでほたるのかごを張(zhāng )るのを毎(😵)日の内職にしてい(🍚)ました。石山はほ(✌)たる(👠)の(🏝)名所ですから、(👉)まだ人(ré(🤷)n )の出さからないう(🎫)ちから、おかみさんたちは(👠)そ(🔩)のみやげ(🥒)もののした(✡)く(🛺)を(🚓)いそい(👁)でいたのでしょう。
そ(🛬)のころ、横浜(bā(🌎)ng )から上(🚬)(shàng )総(zǒng )かずさ行(háng )きの船が(📆)出(chū )ました。荷物(wù )を積(jī )んで横(🍔)浜と富津ふっ(🥦)つの間を往復(📫)(fù )する便船で(🌋)し(👚)た(🐠)が、船頭に頼め(⏩)ばわずか十銭の船賃(👄)でだれでものせ(📀)て(🔬)くれ(😄)まし(🔳)た。
涼(liá(🐉)ng )し(⏬)そうなもの、(🍗)方壺山人ほう(😲)こさ(🐺)んじんのは(💓)すの葉のか(❓)さ。
わたしの郷(🥉)里(🥂)では、て(👯)いねいに人(🥉)(rén )のこと(🍉)を呼(hū(🍹) )ぶには「お前さ(😼)ま(🧠)」(🚔)、自(🔤)分のことは(🌾)だれに向かっても(🎭)「おれ」です。そこで、か(📥)しどりはことばをつづけて、(🎭)次(cì )のよう(🍷)に語りました(🖌)。「ごらんの(👫)とおり、先年の大(dà )火(🕍)で村(cūn )も焼(💕)けました。お前さまの(🚿)生ま(🈵)れ(🕚)た(🎱)古い屋(😊)敷のあ(🤾)とも(🥪)、今は桑畑です。あの桑(sāng )畑(tián )から(😇)は、たっ(🍂)た三つだけ焼け残っ(🌇)た物(🌛)(wù )が出てきました。一つは古(gǔ )い鏡(🦀)、一つはお前さ(🌄)まがおとうさま(🦋)の(🐱)石の印、もう(🌖)一つ(🕣)はおとうさ(⬅)まの部(🌡)屋(wū )の前(qián )にあった(🎴)ぼ(🤥)たんの(🚍)根から吹き出した芽。ほ(🚥)んとに――あ(🐅)の(🖱)古(💏)い鏡(⛵)も大や(🈚)けどサ。そんなわ(🔞)け(🚳)で、(🍓)さっそく普(⏬)(pǔ )請(qǐng )のできた家もあ(🚕)り、(🆑)かりの住(zhù )まいに(🚛)がまんしているも(🛩)のもあり(🚻)ますよ。なんにし(🎄)て(🏻)もあの大火のあとですか(👣)らね。あれから村(🌪)も変りました。まあ、今だにむかしを恋し(🌀)がって、ふ(🆖)る(🗺)さとの(🎷)ふとこ(👖)ろに(🈸)すがり(🌒)ついて(🐸)い(🚗)る(🎸)手あいもないではありません(🎿)が、(🗼)しか(💌)しもう(🧦)そ(🌴)んな時(🖨)ではなくなりました。お乳の出(chū(🔭) )も(⛄)しないちぶさを(✍)しゃぶっ(🖲)てい(💂)るよう(🈚)なこ(🌷)とはだめで、(⬆)早く気のつ(📎)いた村(📩)の者(🥣)は皆こ(🌮)の(🏇)焼(🏴)け(🐳)跡(jì )か(🎚)らたち上(⏪)がろうとしています。そうで(😠)す。こ(🤜)の災難のど(🍝)ん底(dǐ )から(👤)です。神(shé(🎍)n )坂村(cūn )みさかむ(🏫)らも今(😒)(jī(🤴)n )は建て直るさい(💏)ちゅうで(🍈)す(✅)よ。」
ひ(🤵)どいものですね(🌡)。はげしい風(♈)と、砂と、やけ石(shí )の間の(😕)ような火山(shān )のすそにも、住めば住まわれる(🚋)ようになりますね。まあ、その地大(🏃)根の味をかみあてたころから、わたしの小諸時(shí(👀) )代(dài )が(🦐)ほ(💘)んとうに始まった(🈵)と(🍨)言っても(🏨)いいのですよ。
どうか(🏷)して、もっと自(zì )分(🧛)を新しくしたい。そう思(sī )っていると(💌)ころへ(💬)小諸義塾の(😠)話があ(👅)りまして、い(🔲)なか教師(💆)(shī )と(😥)し(🚲)て(☕)出か(🎭)け(📌)てきてはど(🐒)う(💟)かとの木(mù )村先生からの手(shǒ(📻)u )紙(zhǐ )をも受け(🏧)取っ(🚒)たのです。
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