それも(😆)そ(⏯)の(🚾)はずで(🤷)す(🏣)。あれは(⬇)ただの(🚐)俗謡(yáo )でもなくて、(🛰)古い(🐴)歴(🤫)史(🎖)の(🏖)あ(⛪)る(🤙)朝鮮征(🌭)伐(🗺)のおりの凱(kǎi )旋がい(🚊)せ(🚭)んの曲だと聞きます(🙂)。おそら(🍁)く、昔の仙台武(wǔ )士は(🚿)軍いくさの旅から帰って(🔇)来(⛩)て、たがいに(🐿)祝いの酒をくみか(📴)わし(🕚)、手(🚣)拍(🌃)子(zǐ )で(🚊)も打ちながら、心(xīn )ゆ(🎅)くばかりあの歌(gē )を合(🛃)唱したものでありまし(🕎)た(🐞)ろ(🐗)う。陣(zhèn )中の着物(📞)も解き、重い刀(dāo )も(🆓)わきに(💣)置(🛵)いて(🎪)、ふたた(👦)び妻(🌫)子に迎えら(⬅)れ(🤹)た時(😓)のよ(🌫)ろこびは、いくら歌(gē )っても歌(gē )いつく(🗨)せないようなも(💼)のでありましたろう。
と言(🏙)うら(😆)しいのです(👏)。い(🍲)くら遠い国(🗄)(guó )のほうから(🌴)渡(🐳)ってき(🧦)たも(🤚)のでも、(🎌)春から軒(xuān )先(🤴)を(😧)借りて(🍸)いて、か(💝)わいいひ(📮)なま(🎈)で(🙌)もうけ(📜)るくらいなら、もっとことばが通じそう(😜)なもので(😍)すが、つばめの言うことはペチャ(🍶)、クチャ、(💸)ペチャ(🈂)、(🧓)クチャ(💽)――まるで異(yì )人の(⬇)よ(🧜)う(💦)な早口です。
布施ふ(🌸)せさんはそれをよく(📭)覚えていて、ある日(🤷)わたしに歌ってみ(🚅)せてく(📐)れ(🈸)ま(📯)した。どうして布施さ(💁)んの口からそん(📸)な古い歌の節が出てきた(🤡)かと言いますに、君の家がらはこ(📔)の地方の(🕵)郷士として代(🚺)々(🔨)仙台侯に(🎓)仕えてきた歴(lì(🧝) )史があるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲高(gāo )い女の声よ(🚂)りも、むしろ(🖼)低(👒)いところを(💋)歌える男の声に適してい(💍)て、(🌆)ゆ(🌊)っくり歌(gē )うべき(🏤)ものだそうです。あれをわたしに歌っ(🗳)て聞(🎇)かせる間、しばらく布施さんは(📫)「(🏘)時」というも(🔼)のも(Ⓜ)忘(⛑)れ(🤰)ているようでした。いかにもゆ(✡)ったりと迫らないでし(📮)かも深く聞え(🗯)る(🗒)古風(😜)(fēng )な(⬅)歌(gē )に(🌱)耳を傾(🚠)けて(🚦)いま(🤑)す(🏛)と(🐬)、そ(🐅)の抑揚の(💃)ある節の一つ一つが実に長く(🔤)つ(🍤)づい(💜)て行(🆔)きました。切(✨)れたか(🎊)と思(sī(🚬) )う(🐷)と、まだ続(🤮)いてい(🧚)るようなも(🦊)のでした。
「お(⛓)前(qián )さんもたっしゃでしたか。」
この瑞(🏯)巌(💫)寺の近くに雄(👐)島おじまという小さ(👇)な島がありまして、い(📍)く(🆗)つか(🍄)の(🆙)洞穴(🛋)ほらあな(🆑)が(🛹)海にむいたところに隠れて(✌)います。昔の坊さ(🌈)ん(🌺)た(🐎)ちが来て座禅ざぜんをした跡だ(😿)と聞きます。あそこ(👦)にもここにも(😫)とい(🕙)うふうに、その洞穴(⛳)ほら(🍪)あ(🦓)なが続いています、中には、岩(yán )壁(bì )にむかい合って静かにすわるために、坊(fā(🏁)ng )さ(💥)ん(🆘)自(zì )身の手で造りかえたか(🆕)と見(jiàn )えるほど、そ(😌)まつながら岩屋(✏)の(😔)形をそなえたとこ(🥁)ろもあります。あ(🤳)まり取り(🐫)つくろ(🎠)われた古跡なぞを見(🎢)るよ(🌍)り(🕌)も、かえって(🔷)昔(xī )のことがし(🙈)のばれ(💲)るのも、そ(🧠)う(🎺)いうかくれた場(💸)所(🔔)です(🤢)。そ(🥎)ん(🔀)な(🙂)と(⏱)こ(💍)ろへ行(há(⏩)ng )っ(🥙)て立(🏖)っ(♐)てみますと耳(🕹)に入る松風よ(🈷)りほかに長く遠いひび(✂)きを伝えるものもあ(💷)り(🚂)ません。
「どうぞ、また来年も(🚯)よ(🕜)ろ(💀)し(💊)く。」
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