源(🧤)吉はいきなり―(🏢)―いきなり顏をなぐら(🔂)れた(🙇)、(😜)と(🛋)思つた(🦇)。自分の體(tǐ(👾) )が瞬間(jiān )ゴムマ(🤘)リのやうに(🎐)縮(suō )ま(🤔)つたのを(📑)感じた。
「(🗨)糞でも(💖)喰へツ!」石山(shā(⛳)n )は(🌍)そのまゝ表へ出てしまつた。
源吉は然し(🥩)、やつぱり外の(⛎)百(bǎi )姓達と同じやうに、さういふこ(🐞)とを(🅾)、たゞぼんやり(🎹)考(kǎo )へてゐた(―(❌)―考(🔛)へてゐたとは(🏴)云へない(💥)程(🚃)度(🕒)であつ(🔕)たが)が(🧥)、そ(🍟)のぼんやり(🛁)し(🌟)た(😎)考(🖕)へ? が(🏩)、(🍳)今度は、(🎛)源(yuá(⌚)n )吉自身の(🔍)經驗で、少しづ(😳)ゝ形を(🤡)と(📟)つてきた。そしてそ(🐱)のことが、もう一歩思ひ切つた(📳)跳(tiào )進を(🔺)したのは、校(🦅)(xiào )長(zhǎng )先生の話したこと(🥒)であるやう(🙌)だつ(🏭)た。こ(💝)んな(😉)簡單(dān )な、(🥤)分(✡)(fèn )り(🧀)きつた(😾)こ(🤺)とを、然し百姓(💫)(xìng )は一生がかり(🎓)で(🤠)分つた、或ひ(🛴)は分らずに終(zhōng )ふことさへあつた(🕯)。分らずに(🎣)終ふ(🚡)こと(👂)が、かへ(🥌)つて(🎃)多(duō )かつた。
が(🚰)、何時(shí(🛵) )の(🚮)間(jiān )にか、その生命(📍)のもと(😮)で(🔏)のやうな土地(🎋)(dì(🕷) )が、「地(dì )主」といふ(🖼)ものに渡つてゐた。父(🧚)親は、こと(🎬)に、死ぬ前(qián )、そのことばかりを口に(🔒)し(♐)て、グヂつて(🤳)ゐた。源(🛑)(yuá(👗)n )吉(🏈)は、それをきく(👼)度に(👜)、子供ながら(🥚)、父親の(🎆)氣(🌬)(qì )持が(🏀)分る(🎾)と思(🛠)つ(🛰)た。源吉が地主(🚩)の(📶)足にかじりつ(🐭)いたのは、さう(🉑)無意味(wè(😉)i )な理由からでは(📆)なかつた(🚡)。「畑は百(🧖)姓のも(🔺)のでなければならない(🧕)。」さう文字通りはつきりではなくても(🚖)、この(🍪)ことは(📌)、源吉は(👡)十一(🔙)、二の時から、父親の長い經驗(🍐)(yàn )と一(yī )緒(🗣)に考へてきてゐ(👿)た。
母(mǔ )親は、源吉(jí )に、(🕓)「無理しね(🦂)えばえゝが。」と云(🥄)つた。「あんの(🙄)調(diào )子だら、(🍥)あぶねえわ。」
「(🚮)えツ※(感嘆符(fú )二(èr )つ、1-8-75)」皆(🆎)、ギヨツ! (♊)として、瞬(shùn )間、(🐲)だ(🕚)んまりの表(biǎ(☕)o )情人形のやうに、立(🚂)(lì(🗑) )ちすくんで、前(qián )方を見た。――巡査(⤵)だ! たしかに巡査だつた。
石山はそこで、出て(🈵)行つた。――俺だち(🚉)のし(📴)なけアならな(🙎)い(💱)事は、もう(🛺)決つ(🌂)て(🎳)ゐ(📄)る(🎷)のだ。それをしなかつたら、明日(🤛)食ふ米がなくなつて、俺だちは死な(📳)なけれ(🍭)ばならない事だけだ。――俺だちはど(🚦)う(⏮)しても死んだ方がい(🐁)ゝと(🥨)思つてゐ(🎁)る(😞)も(🧤)の(😪)は手(😨)をあ(💴)げ(🥤)てくれ。さう(🚉)云つた(😳)。
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