―(📯)―季民(mín )篇―(❔)―
「それだけの(🚕)腕(🎷)があり、しか(🏮)も懸命に努めてい(🏄)なが(💫)ら(🙅)、(📼)三度び失敗(bài )を(🎖)くりかえ(🚹)すからに(🌈)は(🗨)、何か大きな根本的(de )の欠陥が、(🦅)君の心(xī(🎏)n )の中にあるに相違(🕟)ない。自分(🐽)(fè(➖)n )で(🖍)思い当るこ(💆)とはない(🐃)のか。」
「仲(🙉)弓には人君の風がある。南(nán )面して天(🐹)下を治(zhì )めることが出来(lái )よう。」
仲(zhòng )弓(gōng )は(🏌)そ(🎏)れ(🧣)を伝え(🛴)聞い(🦐)て、ひどく感(⚾)激した(😙)。しかし彼は、そ(📎)れ(👢)で決(jué )して(⛳)安心(xīn )するよ(🦎)うな人間ではなか(💕)った。彼は、(😎)自(zì(🌎) )分(🗳)が孔子にいった言葉を(🐸)裏切(😺)らない(🍐)ように、(💢)ま(🏌)すます厳(⬆)粛(sù(🏙) )な自己(jǐ )省察(📠)を行うことに努めた。彼(🤛)はか(🎏)つて孔子(zǐ )に(🙅)「(🍚)仁」の意(yì )義を訊ねた[(🍺)#「訊ねた」は底本では「訪(🍩)ねた」]こと(🍛)があったが、そ(📸)の時孔(kǒng )子は、(👪)
そう決心(💛)し(🐼)た彼は、翌朝(💡)人(rén )をやって、ひそかに陽貨(⭐)の動静(👉)を窺わせ(🚳)た(🔷)。
楽(🥍)長と(🏞)孔子の(💈)眼
「わ(🕢)し(🐇)のつもりでは、礼に(🚌)違(wéi )わないように(🕡)しても(⛰)らいた(🛁)い、と思ったのじゃ。」
子、魯の大師に楽がくを語つげて曰(yuē )く、楽は其(🚍)れ知るべき(📠)なり(🤬)。始めて作おこすと(👥)き翕如きゅう(🤠)じょたり。之(👓)(zhī )を従は(🧤)なて(🍞)ば純如た(🕒)り。※(💩)(「激」の(🤤)「さん(🤝)ず(🌾)い」に代えて「(🎃)白」、(🛫)第3水(🌂)準(🔓)1-88-68)如きょうじょ[(🎁)#ルビの「きょうじょ」(🛸)は(👱)底本で(⚓)は「きよよじょ」]たり。繹如(😚)えきじょたり。以て成ると。
2 仲弓(🔁)(gōng )仁(⛩)を(🌫)問う(👃)。子曰(yuē(✂) )く、門を(📇)出でて(💦)は大賓に見ゆるが(🌘)如(rú )くし(🔳)、(🌶)民(🏨)を使うには大祭(🧦)に(🏇)承くるが(📽)如くせよ。己の欲せざる所(suǒ )は(🏬)人に施すこと勿れ。邦(bāng )に在(📞)りて(🏄)も怨なく、家に在り(📡)ても(🌱)怨な(😑)からんと(🚈)。仲弓曰く、雍不敏なりと雖も、請う斯(sī )の語を事とせん(🌷)と(顔淵篇)
「(🛠)口の達者(👜)(zhě )なも(🐒)のは、とかくつ(🛍)ま(🎵)らんことをいい出すものじゃ。出まか(📣)せ(🏸)にい(🍾)ろんなことを云ってい(🖍)るうちには(🌥)、結(👚)構世の中の憎まれ(📒)者(🌬)にはなる(🚐)だろう(🚵)。仲弓(gō(🍸)ng )が仁者であるかどうかは(⛎)私は(🈺)知らない。しか(👡)し(🐮)彼(bǐ )は口だけ(〰)は慎んでいるように(💁)見受ける。い(👱)や、口が達者(zhě )で(♉)なくて彼(bǐ(🚇) )も仕合せじ(🔕)ゃ。誠実な人間には(🙄)、(🔅)口など(🤬)どう(🎮)でも(🍀)い(🌴)いこ(🌾)とじゃでのう。」
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