孔(kǒng )子(zǐ )は、(😺)そ(🌍)の(😞)牛(niú )の近く(🛬)まで来ると、急に立ちどまって、門人(😳)たちにいった。
(💽)孔子は(🥒)、陽(🛳)貨も言葉だけ(❌)では、なかなか立派(🏡)なことを(🍊)云(🔡)(yú(📀)n )うものだ、別に逆(🍣)(nì )らう必(🌊)要もあるまい、と思っ(🈹)た。で即座(🙇)に(🆑)、
「2現(🍢)今(🏴)では、親を養(🛣)(yǎng )ってさえ居れば、(⬜)それ(🚏)を孝行だとい(💨)っている(🐼)よ(📘)う(🤸)だが、お互い(🚊)犬や馬ま(♌)でも(🥅)養っているでは(🚾)ないか。孝行(háng )には敬うや(🐱)まいの心(xīn )が大(🐥)(dà )切だ。もしそ(🤭)れがなか(🎇)ったら、犬馬を養(🖐)うのと(🏞)何(hé )のえら(🥫)ぶとこ(⏫)ろもない。」
というのであ(〽)っ(👱)た。これも(🦕)子游(yóu )に対す(🔳)るのと大(📔)同小異(🏩)で、少々怒り(🔥)っ(🔮)ぽい子夏(🚴)に対(🕚)する答(dá )えとしては、先ず当然だ。
楽(🤘)長は、雲を隔てて日を仰ぐよう(🐷)な感(🌛)じで(🎀)、孔子(😒)の音楽論を聴(😰)いていた(😨)。しかし、孔(🏢)子の最後(hò(🕉)u )の言(🔬)葉が彼の(🏳)耳にはい(🔧)った(🐕)時(🌂)、彼の胸は急に(👡)うず(🎖)き(🚃)出(chū )し(🧣)た(🍎)。そ(🙀)して孔子(zǐ )に「邪心がある」と云われても仕(shì(🆓) )方(🍋)(fāng )が(🏫)ない、と思った。
「2現今では(🛀)、親を養(yǎng )っ(🐬)て(📉)さえ居れ(🖨)ば、(🏷)それを孝行(🕦)(há(📩)ng )だといっているようだ(😵)が、お互い(🏙)犬や馬までも養って(⏰)いるではない(🗯)か。孝行には(🧠)敬うや(🍎)まいの(🐸)心が大切だ。もしそれがな(🕛)かったら、犬(quǎn )馬を養(🚈)うのと何のえ(🥫)らぶところもない。」
と、残念(nià(🥘)n )そうな口(💐)(kǒu )吻で(🐭)云(yú(🛳)n )った。
「君(🏗)は、奏楽(🔲)(lè(🌆) )の(📠)時になる(💉)と、い(🤣)つもわし(👁)の顔色を窺わずには居(jū )れな(🤡)い(🖲)のではな(🥨)いかな。」
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