「浪(🏪)士の(🙊)こ(🌩)とについ(📼)てですか。本(🎢)(běn )陣(😾)問(wèn )屋(wū(🍼) )へはなんとも(👯)言って(👙)来ません。」
「火事はどこでござい(🌡)ましょ(🔛)う(🛥)。」
(🌸)後殿しん(👩)がりの浪士(shì )は上伊那(🚓)から(🚍)引ッぱって来た百姓を(🌎)なか(🧝)なか放(fàng )そうとし(🎞)な(🥏)か(🏎)った(🌿)。その百姓は年のこ(🔋)ろ二十(shí )六、(🚓)七の働(🥎)き盛りで、荷物(🔤)(wù )を持(chí )ち運(🖲)ば(⬆)せ(🍔)る(👶)に(🎾)は屈強(qiáng )な体(💈)格(🥐)を(🈲)している。
相変(🚰)わらず景蔵の手(🔎)紙はこ(💱)まかい。過ぐる年(🥣)の八月十七(🤮)(qī )日の(📏)政(zhè(🚋)ng )変に、王室回(huí(😈) )復の志を抱いだく公卿(🐔)く(🍯)げたち、および尊(zū(💰)n )攘派そ(😭)んじょうはの(🕶)志(zhì )士(✝)たちと気(qì(📑) )脈(mài )を通ずる長州藩(🥉)が京都よ(🍙)り退却(🚪)を余儀(yí )なくされ(🧤)たことを思えば、今(🥓)日こ(🐨)の事(shì )の(🍋)あるのは(🌌)不(🈁)思議(yì )もな(✨)いとし(🌠)て、七月(😒)十(🥍)九日前(qián )後の消息(xī(♐) )を伝(🙄)え(🔫)て(🏕)ある(⛄)。
三百人(rén )ば(💓)かり(🚃)の(😃)後(🔛)陣の(🔌)者は容(róng )易に下諏(🆓)訪(🎨)へ到着しな(🦐)い。今度(😉)の(🏴)戦闘の遊軍で(🍭)、負(🎷)傷者(😄)などを介抱(bào )するのもそれらの(🤛)人たち(🔜)であったから、道に隙ひまがとれておくれ(🌞)るものと(📛)知(👖)れた。その間、本(běn )陣に集まる幹(gà(🏏)n )部のものの中にはすでに「明日」の評定があ(📽)る(🍙)。もともと浪(🐖)士(shì )らは高(🛶)島城を(🍰)目(🎑)がけて来た(💗)ものでもない。西(xī )へ(🎃)の進路(lù )を切り開(⬇)くためにのみ(🛅)、やむを得ず諏訪(fǎng )藩を敵と(🐭)して悪(〰)戦したまでだ。そ(💂)の夜の評(🎴)定(🤟)に上っ(🔬)たは(💿)、前(🐛)途に(🛴)ど(🐳)こ(🆓)をたどるべ(📊)きかだ。道(dào )は二(èr )つあ(🥋)る。こ(💁)れから塩尻峠しおじりと(🉐)うげ(⚽)へかかり、(🦗)桔梗(👉)き(🤴)きょうが原はらを過ぎ、洗馬(🤼)せば(💀)本山もとやま(🍘)から贄川(chuā(🚂)n )にえ(🌚)がわへと取(💺)(qǔ )って、木(mù )曾きそ街道をまっ(📤)すぐ(🥥)に進むか。それとも岡(✳)谷(🏾)おかや辰野(🎣)(yě )たつのから(🐦)伊那(nà )い(😻)な道へと折れるか(🕗)。木曾福(🕣)島の(🏼)関所(🈳)(suǒ )を(🗞)破ることは(📠)浪士ら(💖)の本意(📸)ではなかった。二十(🗻)二里余にわたる(🌊)木(🏘)曾の森林(😆)の間(jiān )は、嶮岨けんそ(🕴)な山(🚁)坂(bǎn )が多く、(🔁)人馬の継立つぎたても容易でないと見(🎇)なさ(👠)れた。彼(📨)らはむしろ(🥖)谷(📕)も広く間道も多い伊那の(🕤)方(fāng )をえ(👴)ら(😪)ん(🏢)で、一筋の血路をそちらの方(fā(☔)ng )に(❔)求めようと企(qǐ )てたのである。
相生町(🚋)では(📨)この(🛍)調子(zǐ )だ。
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