○(✨) 唐・虞(🐝)==堯は陶唐氏、舜(🙄)は(🛑)有虞氏(😬)なる故(🏴)、堯(yáo )・舜(😁)の時代を唐・(💌)虞の(🚉)時(📰)代という。
一四(一九八)
○ (💟)泰(🦅)(tài )伯=(🤭)=周(zhōu )の(👘)大王(た(🛳)いおう)の長(🏉)子(🌝)で、仲雍(🏄)(ちゆ(📙)うよう)季歴(lì )(き(🐯)れき)の二弟があつたが、季(jì(🦂) )歴(☝)の子(zǐ )昌(しよう)がす(🏤)ぐれた人物だつ(🚗)たので、大(dà )王(wáng )は位を末子季歴(lì )に譲つて昌(chāng )に及(jí )ぼ(💌)した(👁)い(🏬)と思(sī(🤫) )つた。泰伯は父の意志(🌼)(zhì )を察(🍃)し、弟の(🌭)仲雍と共に国(📕)を(🤐)去つて南方(fāng )にかくれた(🦄)。それが極(jí )めて(🏰)隱微(wēi )の(🕶)間(jiān )に行われたので、(🥂)人(🤡)民(🔥)はその噂(zǔn )さ(🧔)え(🎥)するこ(🍢)とが(📝)なかつたのである。昌は後の文王(🈹)、その子発(は(🐊)つ(🍫))が武王で(🦗)ある。
「その(🕴)程度のこと(🎋)が何で得意になるねう(🕊)ちがあ(🚒)ろう(🍳)。」
曾先生が病床に(🔨)あら(🛰)れ(💣)た時(shí )、大夫の孟敬(🤪)子(🌮)が見(🐱)舞に行った。す(🍠)ると、(🧘)曾(céng )先生がいわれた(😤)。――(🏇)
一二(二一七)
○(🕦) 本(běn )章は「由(yóu )ら(🚩)し(🍈)むべし(👈)、(🔜)知らしむべか(🌹)ら(💰)ず」という言葉で(🦆)広(😮)く流布され、秘(🕘)(mì )密専制政治の代表(biǎo )的(de )表現(🌊)である(🍔)か(🤘)の(♟)如(📧)く解釈されているが、これは原(🥄)文(wén )の「可」「(🎺)不(🧒)(bú )可」を「(⚡)可能」(📬)「(🌻)不可能」の(🕯)意(yì )味(wèi )にと(⬇)らないで、「命令」「禁(jì(🍗)n )止」(📥)の意味にとつたための誤(wù )り(🎴)だと私は思う。第(dì )一、孔子ほど教えて倦まな(🔞)か(💚)つた人(🗝)が、民(mín )衆の知的理解(🅿)(jiě )を(🖐)自(zì )ら進ん(🌋)で禁止(🛴)しようとす(🥏)る道(😩)理(㊗)はない。むし(🏬)ろ、知(zhī(😉) )的理(📼)解を求(♐)めて容(🥘)易に得(🚌)られない現実を知り、(🏬)そ(🔩)れを歎きつつ、(👲)その体験(yà(🌷)n )に基いて、いよいよ徳治主義の(💄)信(xìn )念を(😏)固めた言葉とし(🍔)て受取るべ(🥙)きであ(🐘)る。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025