「もっと(🎾)考え(🧀)る? ふむ。腑ふ(🗨)に落ちなければ、腑に落ちるまで考える(🆚)よりないだ(💡)ろう。自(♿)分(fèn )で考え(🐭)な(🍃)いで、人の(❄)言うことをうのみにす(⛰)る生活なんて、まるで意味(wèi )がないからね。」(🥢)
(♒)静坐の(🕷)あ(😬)と(🌡)は(⚡)遥(yáo )拝(bài )ようはいだ(🛒)っ(㊙)た(🔲)。――これは皇大(🔁)神(shén )宮こ(🔃)うたいじ(📧)んぐ(🕓)うと皇居こう(😎)きょに対する(🔻)儀礼ぎれいで、その当時は、極左(🎟)きょくさ分子(🤭)(zǐ )や一(🐩)(yī )部(bù(🙈) )のキ(🦏)リスト教徒以(🤩)外の全(🍫)(quán )国民によ(🕠)って当(dā(🅰)ng )然(rán )な国民(➰)儀(🐆)礼と認(🥓)め(🕯)られ、(💶)集団(tuán )行事においてそれ(💾)を(🎆)欠くことは、国民(mín )常(chá(🎬)ng )識(🤮)に反(fǎn )するものとさ(✝)え考えられ(⛲)ていたので(🔇)ある。
「なんだか、ひど(👾)く叱(😶)しか(👮)りとばさ(🐯)れ(🐗)て(🎽)、やっと起きた(🍑)、と(📇)い(👷)ったぐあいで(🌫)すね(🥦)。」(⛄)
「ほう、お前か、(👁)今(🎐)(jī(🌏)n )朝(⛩)の鐘(📢)を(🎼)ついたの(🐙)は。……で、ど(📴)のような気持ち(✍)でつい(👗)たのじゃな。」
凍こおり(💎)ついたよ(🐣)うな冷たい空気(🍣)をや(🌧)ぶって(㊗)、板木が(🛣)鳴り(🚄)だし(🌽)た。そ(📏)とはまだ、真っ(🈚)暗である。白木綿しろもめんの(🗞)、古ぼ(🔸)けたカー(💇)テンのすき間か(🎢)ら、硝(xiāo )子戸ガラスど(🕐)ごしに、大きな星がまたたいて(🌩)いるのが(🔄)、は(⤴)っ(🍶)きり次郎の眼(yǎn )に映った。
次郎(🎧)は(📴)大(dà(🤴) )河の横顔(yá )を見つめて、ちょっ(🗜)と(🎓)の間(jiān )だまりこ(✳)んでいたが、ふと、何か思(🖲)い(🌑)ついたように、
「そ(🍑)の実際を(💱)、おたがいに鍛(duàn )きた(🖲)え(🕝)あうのが、(🥦)ここ(⛏)の生活(🏧)だろう?」
朝倉先生は、そう言って微笑し(😏)た。そ(🐖)して、それ(🧥)以上(💃)口(kǒu )で説きふ(🌚)せる(📺)ことを断(📔)念した。いずれはこれからの(😸)生活(🎵)体験(🦍)が、(😗)徐々じ(🥗)ょじょにかれらを納(nà )得させるだろう、(🌗)とい(🤚)うのが先生のいつ(🤢)も(🎾)の信念だった(😀)のである(🌀)。
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