「民衆という(🍞)ものは、範(🌏)を示(shì )してそれ(🧖)に由らせる(🍸)こと(🍊)は出(chū )来るが(🔭)、道理を(🚟)示してそ(📅)れ(🤖)を(😶)理解させ(🥙)るこ(👱)とはむずかし(🕸)いも(💴)のだ。」
子路(lù )は(⛑)、先師にそうい(😵)われ(💰)たのがよ(😘)ほど嬉(xī )しかったと見えて、それ以(yǐ )来、た(📀)えずこの詩(🕰)を口ずさ(🎰)んでい(📝)た。する(⛹)と、先(🗿)師(🥘)はいわ(🈁)れ(🤗)た。――
「三年も学問をして、俸(fèng )祿に野心(🐗)のない人は得が(😯)た(⭕)い人物だ。」
○ (🍣)摯==(🦗)魯(👕)の楽官ですぐれた音(🎱)楽家であ(🚐)つた。
「(🚦)楽師(shī )の(📒)摯しが(🧤)はじめ(🍠)て演奏した時(⏲)に(👧)きいた関雎かんしょの終曲は(🍓)、洋々として耳(ěr )にみちあふれる感があった(🕓)の(🥈)だが(❕)―(🛋)―」(🌷)
「民衆(🐔)というものは、範を示し(🗯)てそれに由ら(🚺)せる(👌)ことは出(🔅)来(lái )るが、(📐)道理を示してそれを理解させることはむずかしいも(🏮)のだ(🤞)。」
「先生の徳(dé )は高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほど(🔸)高(🈶)い(🉑)。先(🕥)生(😷)の信(✔)念は金石(shí )のような(✝)ものだ。鑚(zuān )きれ(👶)ば鑚きるほ(🐳)ど堅(🚹)い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生(🏚)の高(🗡)遠(🆒)(yuǎn )な道だ。前にあるかと思(🕘)うと、た(♑)ちま(🐌)ち後ろにある。先生(⬆)は順序を立てて、一歩一(🚛)(yī )歩と(🤜)われわれ(🏅)を(㊙)導(dǎo )き、われわれの知識を(📓)ひろ(📽)める(🖲)には各種(zhǒng )の典籍、文物(wù )制度を(🥈)以てせら(💮)れ、われ(🧤)わ(🌱)れの行動(🐴)を規制(zhì )す(🌄)る(🏊)に(🏏)は礼(🍤)(lǐ(🐬) )を以てせられる。私は(🚥)そのご(💚)指導(dǎo )の精妙(🎦)さに魅(🍊)せられ(🙌)て(🤡)、やめ(🈴)ようとし(📣)てもや(😼)めるこ(📞)とが出来(😁)(lái )ず、今(🙇)日(📶)まで私の才(👶)(cái )能のか(🕸)ぎりをつくして(🗑)努(📄)力(lì(💭) )して(🕐)来た。そして今(🛫)では(🚹)、どうなり先生の道(dào )の(🕳)本(běn )体(tǐ(🔎) )をはっきり(💡)眼(🏽)の前に見(🤾)ることが出来(lái )る(🏽)よう(🦇)な(🕷)気がする。し(🌙)かし、いざ(🍼)そ(🙉)れに追いついて捉(zhuō )え(🛂)よう(🕛)とすると、やはりどうにもならな(😡)い。」
「恭敬なのはよ(🛃)い(🚭)が、そ(🌼)れが礼(🔴)にかなわないと窮屈(🏣)になる。慎重(chóng )な(📗)のは(😬)よいが、それが(🆚)礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのは(🔗)よいが、(🌧)それが礼にかなわないと、不逞(chěng )になる。剛直なのはよいが、それが(🦒)礼(🃏)に(🐐)かな(🖤)わないと苛酷に(⏸)なる。」
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