「え(🕧)ツ※(感嘆(🥝)(tàn )符二(📌)(èr )つ、1-8-75)」皆、(🦒)ギ(💺)ヨツ! として、瞬間、だ(🥡)んま(🌈)りの表情(qí(🐷)ng )人形(xí(🕟)ng )の(🚄)やうに、立ちすくんで、前(🐥)方(🚄)を見た(🥍)。――(😷)巡査(🎤)だ(🔉)! たしかに巡査だつた。
源吉(👜)は、自分でも分ら(📚)なかつたが、どう(💽)したのか、眼蓋(gài )が重たくて、はつきり(💼)開けることが出(chū )來なか(🏛)つた。そ(🧖)して顏全(quán )體に(🌐)何か粘(😓)土で(🔄)もぬら(🗿)れてゐ(🕓)るや(💀)うで、(✍)自分の手で抑(yì )へても、それがち(🐕)つ(🥖)とも顏(🥛)の感覺(jiào )に來なかつた。何(📂)か別(bié(📵) )な(🌄)も(🎌)のをつかん(🐜)で(⌚)ゐる(🏽)やうだつた。
「うん。」(🌉)さう(❗)云つて、立ち上つた(🤴)。…(🙇)…
一(👱)(yī )寸すると、それ等(💭)(děng )の人が、一(yī )度に、こつちに(🏫)向(xiàng )つて走つてくる(⛴)らしか(🦂)つ(🥙)た。
「皆に代(🚊)つて、一(yī )通りの(💨)こと(🐋)をお話(huà )しします。」(⛱)さ(🛣)う前置(😜)きをして(🔍)石(⤵)山は、百姓に(🎚)はめづ(🆑)らしい(📝)はつき(🛤)りした、分つた云ひ振(🥈)りで((⤵)勿論、百姓などが殊更(gèng )に改ま(🦓)つたときによ(👒)くある、變な漢(🚴)語も使つたが)(🎰)――(🥉)自分(fèn )達は、犬(quǎn )や(🤥)豚(🍅)などより、もつと慘めな(🤢)生(⏺)活をしてゐる(🏻)こと(🎧)、――ところが自分(🚭)(fè(🏮)n )達(dá )は何(🌍)時(💕)か仕事をなまけた事(shì(⭕) )でもあつたか。――では、何故か。自分達(dá )がいくら働いても働(🔂)いて(🧞)も、とて(📷)も何んの足しにもならない程(chéng )貧窮してゐるのは、實に、地(🧗)主のためである(🏵)といふことを分り(🍇)易く、説明(🈷)し、今度の(⌚)や(😄)うな場(chǎng )合地主に小作料を收める(📯)こと(🕧)は「自(👲)分達(🏵)の死」を意味してゐる(😑)、ナホ我々(🔽)百姓(🍩)は、高(gāo )利(lì )貸の不當(🚶)な利(🗒)(lì )息(⏸)、拓殖銀行の(💽)年(⏪)賦(⏫)にも、苦しめられ、(🐰)それに税金(jīn )がかゝつてくる。そして出來上(shàng )つたものは、肥(féi )料や農具(jù(🍽) )に(🤲)も(⏮)引(yǐn )合はない。かうまで(🧐)、(🐤)自(⬇)分(fèn )達がなつてゐ(🔪)るのに、だ(🔬)まつてゐられるか。そこで(🗯)、我々は、皆(jiē )ん(💮)な(🐌)に(🏮)お集りを願(yuàn )ひ、(🆖)その方(👯)(fāng )策をきめる(📷)ことにしたいのだ、と結(⛑)ん(🌋)で(🅿)壇を下(⛏)(xià )り(🚿)た。百姓達(🌎)は、聞き慣れ(🥍)ない言葉が出る度に、石山の方(🗓)を見て、(✔)考へこ(🕒)む風を(😮)した(🤱)。が、苦(💯)しい生活(🚔)の事實を石(🐵)山(🍃)に云はれ(🐫)、(🎺)百姓は、「(🌂)今更(gèng )のや(👿)うに」、(🥘)自分(fè(🎓)n )達(dá )自(zì )身の(🤳)慘めさを(🌂)、顏(yá(🤜)n )の眞(🍌)ん前にと(🅱)り出さ(🍽)れて、見せられた氣がした(👬)と(🏂)思つ(🙂)た。石山が壇(👐)(tán )から下り(🏓)る(📋)と、急にガヤ/\し出(chū )した(🐒)。今(jīn )石山の云(🎫)つた事について、あ(⏮)つちでも、こつち(🔟)で(🐰)も話(🧖)し合つた(🚯)。一番(📫)前(👍)にゐ(🖥)た年寄つた百姓(🕹)が、「と(🛹)んでもなえ、(🔪)おつかねえこと云ふもん(⏩)だ。」と(😼)ブツ/\云(🎯)つたの(⛄)を(🌝)石山は(👉)おりる時に聞いた。
「可(⛹)哀さうに! 産婆さ見せる(🛍)金も(🐲)無(📺)えべし、それに、こツ恥かしくて見せ(🏧)も(🏝)されねえ(🐄)べ(📱)しよ。――(🤪)お芳の弟おんじ云つてたけど、毎(📰)(měi )日札(zhá )幌さ(👎)手紙(zhǐ )ば出(chū )してるどよ(🏪)。んから、あの(👨)郵(😥)便(💼)持ちが(👼)く(😶)る頃(🆕)(qǐ(🦉)ng )に、い(😍)つでも入(🌘)口さ立(📻)(lì )つて待つてるんだけど、一度(💖)(dù )だつて(🛋)、(🐯)返(🏸)事來たごと(📀)無えて(🖥)たぞ。」
(💵)母親(🏇)は(🔠)まだ(😝)、とぎれ、とぎれにくど(💛)/\云つ(🚄)た。
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