ova エロ10

A「ふん、こ(🧡)れ(🤲)やわ、有難(📷)う」

Aと、ナオミは咄嗟(🏁)とっさに、(🙄)「こ(💦)りゃ失策しくじったな(🍄)」と気がつい(🎄)たらし(😌)く、忽たち(♏)まち(🍷)態(🈚)度を改(📎)め(😔)てすうッ(🐤)と立ち上ったかと(🏖)思うと、

Aと、妙子が云っ(🚞)て(🚣)、

A　けれど(🔬)も、日本の(🗞)文学が、その(🍭)ために、一つの重大な収(🚟)穫を得た(🌴)の(😄)である。

A　私は(📩)建築のことに(🥊)つ(🏻)いて(📎)は全く(📳)門外(🚁)漢であるが、(💴)西洋の寺院(📷)のゴシ(🚬)ッ(👅)ク建築と云うものは屋根が高く／＼尖(🙊)っ(🚙)て、その先が天に(🎗)冲せんとし(🗝)て(🏽)いる(👢)とこ(🤔)ろに(👟)美観が存す(😆)るの(😣)だと云(🎗)う(✡)。こ(⏭)れに反して、わ(🦄)れ(🦁)／＼の国の(🗒)伽藍では(🈴)建物の上にまず大きな(🌓)甍を伏せて、その庇ひ(👄)さしが作り(⛑)出す深い廣い蔭(💳)の(📩)中(👈)へ全体の構(🚦)造を取り(😈)込(🍇)んでしまう。寺院の(🔎)みな(🐖)らず、宮殿で(👨)も、庶民の住宅でも、外か(🥥)ら見て最も眼(🏧)立つものは(😘)、(⤵)或る場合には瓦葺き(🎇)、(🕧)或る場合には(🚊)茅葺きの大(🕉)きな(♿)屋根と、そ(💡)の(💵)庇の下(🙏)にたゞよ(🐮)う濃い闇である。時とす(🥑)ると(🍦)、白昼といえ(👌)ども軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も(⏫)殆ど見えないことすらある。これは知恩院(🏜)や本願寺のような宏壮(🐔)な建築(💊)でも(🏃)、草(🐡)深(🦄)い(🏝)田舎の百姓家で(🐈)も同様で(⏪)あっ(🛫)て、昔(💳)の大概(🎣)な建物(😄)が軒か(⬜)ら下と軒から上(🐧)の屋根の部分と(🌾)を比べる(🙀)と(🤽)、少(❎)く(🛄)とも眼で見たところでは、(🐴)屋根の方が(🐝)重く、堆く、面(🏽)積(⛱)が大きく感ぜら(🦗)れる。左(🥢)様にわれ／(👮)＼が住居を営むには、(🌗)何よりも屋根(🥦)と云う(💟)傘を拡げて大(🗓)地に一廓の(🧠)日か(🍅)げ(🎾)を落し(🏮)、その薄暗い陰(🥟)翳(✡)の中に家造りをす(🎣)る。もちろん西(😤)洋の家屋(🗂)にも(🤖)屋根がない訳ではな(🤒)いが(🌘)、(📰)それ(🐋)は日光を遮蔽するよ(🔩)り(📖)も雨(🧝)露をしの(🔟)ぐた(😛)め(🕹)の(🍇)方(🏉)が主であっ(🍖)て(📭)、蔭はなるべく作(🙋)らな(🙌)いようにし、(🍶)少しでも多く内部を明りに曝(🔊)すようにしているこ(🐠)と(🙃)は、外形を見ても頷かれる(🚩)。日(📹)本の(📽)屋根を傘(💲)とすれ(🧞)ば、西洋のそれは帽(🌐)子でしかない。しかも鳥(🔎)打帽子のように(🐥)出来るだけ鍔つばを小さ(🍪)くし、(🤹)日光の(🌨)直射を近々(🔒)と軒端(❌)に受ける(🍺)。けだし日本家の屋(🧥)根の(🛒)庇が長いのは、気候風土(📖)や、建築材(🚧)料や、その他いろ／＼の関係が(🤕)ある(🕐)のであろう。たとえば(🤛)煉瓦(🍈)やガラ(🌡)ス(🏀)や(📛)セメントのようなものを使(🐳)わな(🍩)いとこ(🚽)ろか(🕋)ら、横なぐりの風雨を防ぐた(🧀)めには(💮)庇を深くす(⏺)る必要があ(🚪)ったであろうし、日本人(🙋)とて(👲)暗(🦒)い部屋よりは(🌥)明(🛹)るい部屋を便利(❗)としたに違(📲)いないが、(🕹)是非なくあゝなったの(🦐)でもあ(🌧)ろ(🍢)う。が(🤝)、美と云うものは(⛰)常に(🙍)生(📠)活の実際から発達するもので(🔄)、(🍛)暗い部屋に住む(❔)ことを餘(👪)儀なくされたわれ／＼の先祖は、(🛅)いつしか陰翳のう(🌶)ちに(⛪)美を発(👊)見し、やがて(😌)は(🅾)美の目的に(🎳)添うように陰翳を(🛵)利(🤷)用するに(🍕)至った。事実、日(🐽)本座(🎳)敷の(💩)美は(🤷)全(🐢)く(🐏)陰翳の(🔽)濃淡に依って(🥩)生れているので、(🧗)それ以外(🎑)に何(🎻)もない。西洋人が日本座敷を見(🥦)て(🗄)その簡素なのに驚(📐)き、たゞ灰色(🎺)の壁が(🤽)あるばかりで何の装(🏝)飾もない(🎌)と云う風に感じるのは、(📤)彼等としてはいか(📞)さ(🦖)ま尤もである(🥃)けれ(🌱)ども、それは陰(🚑)翳の謎を解(🕴)し(😕)ないから(🍗)である。われ(👇)／＼は、それでな(⚾)くても太陽の(😃)光(😖)線の(🔌)這入りに(🗜)くい座敷の外側へ、(💽)土(✴)庇を出した(🏊)り縁側を附け(🦃)た(📧)りして(🗃)一層(🎧)日光(🥞)を遠(📞)の(🍥)ける。そして室内へは(🚟)、庭から(🎗)の(🍜)反射が障子を透してほの明る(🈯)く忍び込むよう(📰)にする。われ／＼(🚮)の座敷(🐫)の美(🍅)の(🐖)要素は、この間(💜)接の鈍い光線に外(🈷)な(🌐)らない。われ／＼(🥓)は(🗑)、こ(🎱)の力のない、わびしい、果敢はか(👷)な(😸)い光線が(🔜)、し(🧀)んみり落ち着い(🏗)て座(🍁)敷の(👁)壁へ沁み込むように(📂)、わざと調子の弱い(🦊)色の砂壁を塗る。土蔵とか(🚭)、厨とか、廊(🏣)下のような(🆔)ところ(😶)へ(😋)塗るには照りをつけるが、座敷の壁(🔕)は殆ど砂壁で、めっ(🐹)たに光ら(👤)せない。もし光らせ(⌚)たら、(🌨)その乏しい光線の(💩)、柔かい弱(🌪)い味(🏓)が消える。われ等は何処までも、見るからにおぼつかなげ(🖱)な外(🗜)光が、黄昏色の壁の面に取り着い(🐴)て辛くも餘命を保って(⛵)いる、あ(😱)の繊細な明るさを(🚮)楽(🎤)しむ。我(🐚)等(👽)に(👐)取(🎁)ってはこ(🔮)の壁の上の(🐗)明るさ或はほのぐら(🎵)さが何物の(🍯)装飾(👡)に(🗑)も優るの(🕡)であり、しみ(🈁)／″＼と見飽き(🗝)がしな(🛌)いので(⚓)ある。さればそれらの(📇)砂壁(❗)がその明るさを(🔬)乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然であって、座敷毎(🏔)に少しずつ(😞)地(〰)色は違うけれど(🎿)も(👓)、(🗞)何とその違いの(🖐)微かであ(🦃)ること(🧜)よ。それ(🤽)は色の違(🌽)いと云うよりも(🤥)ほ(🔋)ん(🥈)の僅か(💪)な濃淡(🧐)の(😢)差異(🐲)、見る人の気分の(👯)相(⚽)違(🚂)と云う程のもの(♒)でしかない。しかもその壁(🧔)の色のほのかな違いに依って、(📣)また幾らかずつ各※(👬)(二の字点、1-2-22)の部(🌔)屋の陰翳が(👫)異なった色調を帯びるので(👡)ある。尤も我等の座敷にも(🐿)床の間と云うものがあって(🔹)、(🌏)掛け軸を飾り(🖨)花(🐒)を活けるが(🌷)、しかしそれ(⏹)らの軸や花も(🧖)それ(👅)自(🥒)体が装飾の役をして(⌚)いるよ(🌙)りも、陰翳(❕)に深みを添え(🏰)る方が主にな(📡)っている(💘)。わ(📳)れ(🎁)らは一つの(🚰)軸を掛けるにも、(👺)その軸(🛢)物とその床の間(🥑)の(👄)壁との調和(🤽)、即(🎱)ち(🧦)「床うつ(⌛)り」を第一に貴ぶ。わ(🏀)れらが掛け軸の(🎴)内容を(🔭)成す書や絵の(🚗)巧拙と同(🌛)様の重要さを※(「ころもへん(♌)＋(🛺)表」、第(💕)4水準2-88-25)具ひ(🐜)ょうぐに置く(💽)のも、実にそのた(👵)め(🍌)であって、床うつ(🍀)りが悪かったら如何(🥪)なる(🤼)名書画も掛け軸と(🚳)しての価値がなく(♍)なる。それと反対(🤬)に(😨)一つの独(🌔)立(🚰)した作(💏)品と(💇)しては大し(🤸)た(👶)傑作でもな(💸)いような書画(💛)が、(🎡)茶(🦔)の(🎼)間の床に掛け(🔧)てみると、非常にその部屋との(🥟)調和が(🏵)よく、軸も座敷(🎇)も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のものでもない軸物の(🤑)何処が調和するの(🐱)かと(🥖)云(🎦)えば、それは(😹)常にその(😄)地紙や、墨(👦)色や、※(「(💚)ころ(🈂)もへん＋表」、第(🦔)4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🕷)色にあるのだ。その古色(🍚)がそ(❔)の床の間や(🚤)座敷の(🌤)暗さ(🕯)と(🐷)適宜な釣り合いを保(🤶)つのだ。われ／＼はよ(🌳)く京都や(🖤)奈良の名刹を訪(👶)ねて(🍍)、そ(🖤)の寺の宝物と云われる軸物が、奥深い(💦)大書(🤥)院の床の(👅)間にかゝってい(💮)る(🌭)のを(💉)見せられるが、そ(🥡)う云(🕐)う(💇)床の間は大概昼(♑)も薄暗(👫)いので、図柄などは見(📽)分(⏮)け(🎻)られ(⤴)ない、たゞ(👥)案内人の説明を聞きなが(🥄)ら消えかゝった墨(💻)色のあとを辿って多分(🕶)立派な(🍆)絵(🥔)な(👪)のであろうと想像す(🗣)るばかりであるが(⬛)、(😿)しかしそのぼやけた古(🧑)画と暗い床の間と(📇)の取り合(🍔)わせが如(🕰)何にもしっくり(🍢)し(🚅)ていて(🏂)、(🏽)図(👐)柄(🎇)の不鮮(📌)明などは聊かも問題でないば(⏹)かり(🚉)か、却(🍖)って(🐥)このくらいな不鮮明さが(🤙)ち(✝)ょうど適しているようにさえ感じる。つまり(📷)この(📗)場(🌫)合、その絵(🍃)は覚束ない弱い光(🥞)り(⏯)を受(🥄)け留め(👒)る(🕥)ための(🚛)一つの(🥃)奥床し(🥄)い「面」に過ぎないの(✖)であって、全く砂(🎩)壁と同じ作用(⏯)をしかして(⏲)いな(😟)いの(🤔)である。われらが掛(🏅)け軸を択ぶの(📑)に(⚪)時代(🚇)や「さび」を珍重する理(💢)由はここにあるので(🍱)、(➰)新画は水(👄)墨や淡彩(🤤)のものでも、(🌩)よほ(👮)ど注意しないと床の間の陰翳を打(🔏)ち壊(🎁)す(🍆)のである。

Aぴ(🚌)しゃッとナオミが、平(🖐)手で(🏤)熊谷の頬ッぺた(🔨)を打ちました(🔕)。