そ(🤢)れから、(🕴)朝倉先生は(😡)、(💟)何(hé )かおかし(🙁)そうにひとり(⏱)で笑って(🛍)いたが、
朝(❓)倉(🎟)先(🌡)(xiān )生は、かつ(🚹)て次(🏓)郎に、「現在(🔭)(zài )の日本(běn )の指導層の(👤)大(dà )多(🎢)(duō )数は、正面(miàn )からは(🔺)全(🐈)く反対のできない(🦅)よう(🌾)なこと(🅰)を理由にして、(🎨)自(😠)分たちの(🐡)立場(😯)を(🌽)正(🍳)当化したがるきらいがあるが(🎶)、そ(🏛)うしたずるさは、ひ(😊)とり指(zhǐ )導(🎂)層だ(🌩)けに限(🍬)られた(📭)ことではないよう(💷)だ。たいていの日本人(🎶)は、何か(📻)というと、(🀄)表面堂(táng )々(🚡)とした理由で自分の行動(dò(🥓)ng )を弁護(hù(💤) )したり、飾かざった(⛲)りする。しか(🥖)も、そ(🏩)れで他人をごまかすだけでなく、自分自身の(🛏)良(🌭)心を(🚭)ご(🤜)ま(📵)かし(🕘)てい(➿)る。そ(🔝)れを(🚈)ずるいな(💍)どとはち(🧝)っとも考えない(🕓)。こ(🧒)れは(📯)お(🌹)そ(⚪)ろしいこ(💤)とだ(🏃)。友(📏)愛塾(🍫)(shú(👬) )の一つの大き(🥩)な(🦆)使命は、(🕺)共同(🔈)生活(👾)の実(🦋)(shí )践じっせ(🕘)んを通(tōng )じて、青年(🈶)た(💘)ちをそ(🗺)うした(⭕)ずるさから救(🏪)(jiù(🍾) )い、真(🎏)理に対してもっ(🏞)と誠実な人間にしてや(🙄)る(🐉)ことだ。」(😟)という(🐎)ような意味(🌿)のことを、いったことがあったが、次郎は、便(biàn )所(⚡)の中から、飯(🤡)(fàn )島のうしろ姿を見(🐃)(jiàn )おくり(👢)ながら、その言(yán )葉を思いおこし、今さらのように、大(🎩)き(🎯)な困難(nán )にぶっつかっ(🍂)た(👶)ような(👯)気がしたのだった(🥅)。
「あっ、そうだ。僕(pú )はここ(💋)だ(🚉)けにへ(📘)ばりつい(🐯)てい(🚗)ては、いけなかった(⏮)んだ。」
「べつにこれ(🍅)と申す(😋)心(🏕)得もございま(🎞)せん。ただ定めに従いましてつ(🤕)きました(🍅)だけ(🔆)で……」
「そうですね。」
「たいていは(🚇)二重橋を見て(🌅)、それ(💆)から(🍖)銀(🎭)座に行きたがっ(🍹)てい(🎪)たようで(🕖)した。」
「ちょ(👟)っとその気があるよ(😝)うですが(🧖)、軍隊式(👁)で(⚫)すから(⚡)、飯島と(🔋)は質がちがいます。気持ちはあん(🍰)が(🛃)い純真じゃない(🥝)か(⛹)と思いますが……(🤩)」
やがて、最後(hòu )のひび(🛡)きが、澄(👯)すみわたった空(kōng )に消え(🏅)入るのを待って、和尚は侍(⚓)僧じ(🍐)そうを呼(🛸)ん(🤱)でたずね(💂)た。
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