あわただしい中(zhō(⏹)ng )にも、(🍊)半(bàn )蔵(zā(👌)ng )は相生町の家の人とこん(👠)な言葉を(⏹)かわ(🕶)した。
「いえ、(🗽)お邪魔(🗜)かも(🌿)しれ(🧝)ません(🙍)が、(🥌)道中でおはきくだ(🍞)さい。そ(🙀)れでも宅が心(xīn )がけま(🏬)して、わざわざ造(🐀)らせたもの(😈)ですよ(〰)。」
「何か考(kǎ(🕎)o )えがあると見えて、(🚻)わたしの方(🕥)へもなんとも言(🤡)って来(lái )ない。こ(🍈)れ(🤑)が(✨)普通(💬)(tō(❄)ng )の(🔛)場(🍛)合(🕢)なら、浪(là(🏅)ng )士なぞは泊め(🌮)ちゃ(🌧)な(🍖)らないなんて、沙汰のある(👞)ところですがね(🍗)。」
「不(👖)景(📆)気、(🍫)不景(jǐng )気(⛪)で(📡)も、芝居(😷)(jū )しばい(👺)ば(📻)かり(🗺)は大入りですね(🔺)。春の狂言なぞはどこもいっぱい。どれ―(🌅)―青山さん(🎫)に、猿(🐠)若町(dīng )さるわ(🤡)かちょうの(🍦)番付ば(⛸)ん(🧀)づ(😾)けをお目(mù )に(🍾)か(🔴)けて。」(👥)
天龍川(🍝)てんりゅ(❗)うが(🆓)わのほとりに出てからも(🏟)、浪(🌪)士らは武装(zhuāng )を解こうとし(🦇)な(🖌)かっ(🏂)た(🏓)。い(📐)ずれも鎧兜よろいかぶと、あ(🤗)るい(🖇)は黒(hēi )の竪烏(wū(⏫) )帽子(🎰)たてえぼし(👷)、陣羽(🖇)織(zhī(🦒) )の(🔢)いでたちであ(🐧)る。高く(🤰)掲げ(🗑)た(🛰)紅白の旗、隊伍を区別する馬印(⌛)うまじるしなどは、(⏺)馬上(📭)の(🌤)騎士が携えた抜(bá )き身の鎗やりに映(🏑)り(🛏)合(hé )って、その無(😱)(wú(🏿) )数(💆)の群(qún )立と(⛔)集(🗻)合との(💀)感じが一(💚)行の陣容をさか(🐙)んに(🚾)した。各部(🙋)隊の護って行く二門ずつの大砲には皆御(yù )隠居(jū )の筆の跡(⏸)が(🕍)鋳いてあ(🧦)る。「発而皆中(zhō(🍫)ng )節はっしてみなせつにあた(🥄)る、源(🏍)斉(🌇)昭書みなもとのなりあきしょ」(📖)の銘(🥈)は浪士らが誇(🕛)(kuā )りとするものだ(⚓)。行列の中(💄)(zhōng )央に高く「(🛤)尊(💟)攘(👝)そんじょう」の(🚏)二字を掲げた旗(🗺)は、陣太(💕)鼓(gǔ )と(🛴)共(🔼)に、筑波以来の記念でもあった。参謀の兵(🌤)部(🍈)は軍中第二班にあ(🈸)る。采(cǎ(💰)i )配を腰にさし、(✳)甲(🌟)冑かっちゅう騎(🐫)馬(💤)(mǎ )で、(👖)金(jīn )の三蓋猩々(🕘)緋さんがいしょうじょうひの(🈺)一段(🚐)幡連いちだんばれんを馬(🔫)印(💅)に(😓)立て、鎗鉄砲(🛶)を(🏞)携える百(🎶)(bǎi )余人(ré(🚢)n )の武(🚩)者(🔘)を(🙍)率(lǜ )い(🥡)た。総(🤔)勢の隊伍た(➗)いご(🥪)を、第一(🔊)班(🌔)から第六班(bān )ま(🚉)での(📁)備(⬇)えに編み、騎馬の使番に絶(🙋)(jué(👔) )えず前後周囲を見回ら(🧢)せ(🦎)、隊(duì )列の(🧣)整頓(😢)(dùn )せ(😅)いとんと行進(📙)の(🌎)合図(tú )に(🎮)は(🚯)拍子(zǐ )木ひょうしぎを(🗃)用いることな(🚺)ぞ皆(jiē )この(💛)人の精(jīng )密(💪)な頭(tó(🔼)u )脳か(🌵)ら出た。水(shuǐ )戸家の元側(😯)用(🚴)人そばよう(🐉)に(🍄)んで、一(🏃)方の統率者(zhě(⬆) )なる(🧝)小四郎(🖋)(láng )は騎(qí(🏃) )馬の側に惣金そうきんの(⛔)馬印(🏺)を立(📘)(lì )て、(📖)百人ほどの銃隊士に護まもられながら(⏺)中央(yā(💲)ng )の部隊(duì )を(🤦)堅めた。五十人ばかりの鎗隊(duì )士を従え(🦒)た稲右衛門は梶かじの(👀)葉の馬(Ⓜ)印で、(👹)副(fù )将(jiāng )らしい(🐖)威(wēi )厳を見せなが(🍩)ら(🐹)そのあ(🙏)とに続(xù )いた。主将耕雲(yú(🌄)n )斎(📄)は「奉(✖)(fè(🦂)ng )勅」の旗を先に立(🐧)て(🚴)、三蓋菱(líng )さんがいびしの馬印を立(🆑)てた(🚪)百人(🍬)ば(🥐)かりの(🚀)騎兵隊がそ(👎)の前(qián )に進み、二百人(rén )ばか(📕)りの歩行武(wǔ )者の同(✍)勢は抜(bá )き身の鎗でそのあとから続いた。山国(guó )兵部父子(🍯)はもとよりそ(❕)の他(🛂)にも親(🦉)(qīn )子で(🔴)連れだって従軍す(👟)るものもあ(🛐)る。各部(🚖)隊が護(🔖)って行く思い思(🌕)いの旗の文字は(👒)、いずれも(🌾)水府義(🚺)士をもって任(🤰)ずる彼(bǐ )らの面(miàn )目を(🥖)語っている。そ(🏆)の中にま(🚥)じる「百花の魁さきがけ」(➖)とは、中世以来の堅い殻(què )からを割(gē )って(🤟)わず(🥪)かに(🎲)頭を(❗)持(😛)ち上げようと(🚫)するような、彼らの早い先駆感をあら(🚖)わして見せている。
半(🐯)蔵(zā(📼)ng )に言(🤧)わせ(🙋)る(😪)と(⛩)、この水戸浪士(shì )がいたるところで、人の心を揺り動(🏦)かして来るには(🍣)驚(jīng )か(🔒)れるものがある。高(gāo )島城をめが(📭)けて(⭐)来たで(🛁)もないものがどうしてそんなに諏訪(🏘)(fǎng )藩すわはんに(🤠)恐れられ(🌫)、戦(🍷)いを好むでもないもの(🚌)がどうしてそん(🍿)なに高(gā(💊)o )遠(👭)藩たかと(🆗)おは(🔗)ん(⚡)や飯田藩いいだ(🖋)は(⛏)ん(🦗)に恐れられるだろう。実(🏷)にそれは(💖)命が(📃)けだからで。二(èr )百何(hé )十年の泰(🐁)平に慣(guàn )れた諸(🗿)藩の武士が尚武しょ(📜)うぶの気(🎃)(qì )性(🤓)のすで(🎄)に(🈁)失われて(🛎)いるこ(🏭)とを眼(yǎn )前(qián )に暴露(💽)し(🔑)て見せるのも、万一の節はひ(🍚)とかどの御奉公に立(➡)(lì )てと日(rì )ごろ(😓)下(🍐)の者に教(🤸)え(♒)て(🐛)いる人たちの忠誠がおよ(😁)そ(🐞)いかなる(🆕)も(🥤)のであるかを眼前に暴(🏠)露して見(jiàn )せるのも(✒)、一方(🥟)に(☔)討死うちじにを覚(jià(🚽)o )悟し(👭)て(🏒)か(😫)かっ(🐧)ているこんな水(🕖)戸浪士のあ(🥈)るからで。
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