お の の のか av 女優9

A「(🐣)あたく(🎙)し」

A「それにしたって、女房になっ(🛡)てか(🌻)ら娼婦(🍅)的(🎴)行為(🌾)を実行されたら困(👂)るじゃ(🐉)ない(🍮)か」

A「(👼)へ(🐦)え、そんなにうちの女房(🍺)は綺麗かしらん？(🍉)」(📞)

A最初(🎻)の彼の予(🎬)想(👦)で(🥫)は、「昆布」は珍し(🥈)い姓であるから(🔣)じきに分る(🈲)こ(🏥)とと思っていたのだが、窪垣(🙀)内くぼか(🕺)いとと云う字あざへ行(🐚)って(🌦)見ると、そこには「(🏿)昆布(🐑)」の姓(💃)が非常に多いので、目的の家を捜(🔆)し出す(🦏)のになかなか(🍱)埒らちが明かな(🥒)かっ(🍯)た。仕(🏝)方が(⚡)なく車夫(💭)と二人で昆布姓の(👺)家(📤)を(👈)一軒(🕘)々々(🌙)尋ねたけれども、「昆布助左(🉑)衛門」を名(🖼)乗る(💳)者は、(🕯)昔は知らず、今は(⛄)一人もいな(🛡)いと云(🤓)う。ようよ(⤵)うのこ(😛)とで、「(🧣)それ(🙍)ならあ(🤮)そこか(🏰)も知れ(😌)ない」と、(🎭)とある駄菓子(🏢)屋だがしやの奥から出て来(😵)た古(🧚)老ら(🖋)しい人が縁先に(🐳)立って指(🙌)さしてくれたのは、街道の(🌍)左側(🙅)の、小高い段の上に見える一(🌴)ひと(👏)棟(🖐)むねの草屋根であった(🌚)。津村は車夫を菓子屋の店先に待たし(😉)て置いて、往来からだ(🏼)らだ(👶)らと(🚮)半町ばか(🃏)り引っ(📃)込んだ(🌈)爪(🌚)先つ(❕)まさき上(👲)りの丘の路を、その草屋根の方へ(🙂)登って行った。め(🗨)っきり(🧘)と(🐱)冷える朝ではあったが(🍜)、そこは(⛏)うし(😪)ろにな(🕶)だらかな(🛃)斜面しゃ(😯)め(🔮)ん(🌪)を持った山を繞めぐらした、風のあ(🚉)たらない(🍐)、(🍄)な(📜)ごや(📚)かな日だまりに(🤐)なった一廓いっかくで三四(🎅)軒(🐖)の(🥩)家がいずれも紙をすい(🛐)ていた。坂を登って(♍)行く(💾)津村は、それら(🏐)の丘の上の家(🖨)々から若い女たちが(⤴)ちょ(📨)っと仕(🚋)事の手を休めて(🦅)、この辺に見馴みな(🥖)れない都会風の(🛐)青(🐐)年紳士しんし(♓)が上って来るのを(😞)、珍めずらし(🧒)そ(💯)うに見(😣)おろし(🔲)てい(🛹)るのに気づいた。紙をすくのは娘や嫁よめの手業てわざになって(🚻)い(⏪)るらしく、(🥈)庭先に(🖥)働(🐖)いている人たち(🎪)はほとんど皆みな手拭て(🌬)ぬ(🐻)ぐ(🏊)い(🌊)を姐(👵)ねえ(🕥)さん被かぶりに(🌚)していた。津村はそ(🌭)の、紙や手拭いの冴(🚅)さ(🏈)え冴えと(🔺)した爽さ(🌹)わやか(⛄)な反射(⤴)の中を、(🗜)教えら(🥓)れた家の(🔓)軒近く立った(🐳)。見ると、標札には「(🛣)昆(💍)布由松」とあって、助左衛(🥞)門と云う名(☔)は(🔖)記してない。母家おもやの右手に、納屋(🚪)なやのよ(🎷)うな小(💞)屋が建っ(🍰)ていて(☕)、そこ(😅)の板敷(📩)の上に十七八になる娘がつくばい(⏮)ながら、米(🚑)の研とぎ汁の(🍘)ような色(😬)を(🉐)した(🚹)水(🏝)の中(💍)へ両(🍈)手を漬つけて、木(🔃)きの枠(🏗)わくを(🔏)篩(🕜)ふる(🔬)ってはさ(🏩)っと(🧗)掬す(💾)くい上げている。枠の中(⌚)の白い水が、蒸(🏄)籠(🔍)せいろ(⬜)うの(🧦)ように作ってある簾(💜)すだれの(🎴)底へ紙の形に沈澱ちんでん(🖱)すると(👄)、娘はそ(🕑)れを順繰りに板敷に並べて(🏽)は、(🤰)やがてまた(🏄)枠(🕦)を水の中へ漬け(😰)る。表へ向いた小屋の板戸が明いているので、津村(🎿)はひ(🥌)と叢む(🚢)らの野菊(🐽)のすが(😼)れた垣根かき(😊)ねの外(🔲)に(🛵)彳たたずみながら(🛫)、見る間(🌉)に二枚三枚と漉すいて(🔲)行く娘の(♌)あざやかな(🎈)手際てぎわを眺(🎇)めた。姿はす(🍥)らりとし(✂)ていた(🔘)が、田舎(🙋)娘らしくがっしりと堅太か(🦎)たぶ(🍛)とりした(🚦)、骨太ほね(♉)ぶとな、大柄な児こであった。そ(🔒)の(🏼)頬(👺)ほおは健康そうに張り切って、若さ(🏆)でつやつ(🧝)やしていたけ(🔩)れども、それよりも津(⬅)村は、白い水に浸ひたっている(🧥)彼女の指に心(🐏)を惹ひかれた。なる(🍺)ほど、(⭐)こ(🌷)れでは「ひびあ(🍳)かぎれ(⬜)に指(💑)のさ(😶)きちぎ(💥)れ(🖥)る(🎭)よう」なのも(🚬)道理(⛰)である。が、寒さにいじ(😔)めつけら(🕳)れて赤くふやけている傷々(🦊)いたいたしいその指にも、日増しに伸のびる(🍝)歳(🍼)頃(🏯)の(👌)発育(🌤)の(🐮)力を抑おさえき(👦)れ(🐲)な(✌)いものがあ(🧦)って(⏯)、(🏺)一種い(🌞)じらしい美し(🔘)さが感じ(🉐)られた。

A「そうな(👦)の？　そう言われると、そんな気もし(🗯)て来るけど、それ(🅰)じゃ、男の(💚)人(🤬)は(🐋)、(🐼)どうな(🎚)の？」(📑)

A　紙(🤢)と(🖍)云うもの(🖥)は支那人の(⏬)発明で(🍎)あると聞くが、わ(🎃)れ／＼は西洋(♏)紙(🚗)に対する(😍)と、単なる(♊)実(🏒)用(⌚)品と(🚠)云う以外(🤬)に(🤺)何(🛷)の感じ(〽)も起らないけれども、唐紙や和(🗾)紙の肌理きめを見ると、そこ(🦀)に一(👚)種(📖)の(👚)温かみを感じ、心が(🗑)落ち着くよ(🗿)うに(🏳)なる(📍)。同(😂)じ白いのでも、西洋紙の(🏝)白さと奉書や白唐紙の白さとは違う。西洋紙(🔪)の(🍽)肌は光線を撥(🌇)ね(⬛)返(🗯)すよう(👷)な趣があるが、奉書(🍚)や(👣)唐紙の肌(🎱)は、柔かい初雪の(🧓)面のように、ふっ(♉)くらと(🛑)光(💿)線を中へ吸い取る。そ(👓)うして手ざ(🎗)わりがしな(💚)やか(🏺)で(😜)あり、折っても(🍽)畳んでも(⏮)音(👲)を立てない。それは木の葉(🚐)に触れているの(🍛)と(😂)同(🚰)じよう(💴)に(🌭)物(🎖)静か(📲)で、しっと(🔩)りしてい(🎨)る。ぜんたいわれ／＼(✅)は、ピカピカ光るも(🍋)のを見ると心が落ち着(🖇)かないのである。西(🏈)洋人は食器(💝)などにも銀や(🔵)鋼鉄やニッケル製のもの(😒)を(🏌)用いて(📈)、ピカ(👍)ピカ光る様に研みが(🤪)き立てるが、(🗄)われ／＼はあゝ(📅)云う(📶)風に光るも(🛐)のを嫌う。われ／＼(🌔)の方でも、湯沸し(🥓)や、杯や、(♿)銚子(🏧)等に銀製のもの(🕙)を用い(🛰)るこ(❌)と(🦉)はあ(🅱)る(⌚)けれども、(🗺)あ(🍈)ゝ(🐗)云う(🐣)風に研き(🍯)立(🔜)て(🏠)ない。却って表面(💅)の光りが(🏄)消えて、(🤙)時代が(🏪)つき、(✌)黒く焼け(🦇)て(🏿)来るのを喜ぶの(👟)であって(🤜)、心(🖕)得のない下女(⬜)など(🦃)が、折角さびの乗って来た銀の器をピ(🐅)カピカに(📻)研い(🌃)たりして(💩)、主(📘)人に叱られること(🖌)があるのは(📫)、(🐁)何(🛬)処の(😬)家庭で(😾)も(🌴)起る事件(🦎)であ(🔞)る。近来、支那料理の食(🤫)器は(✔)一(🥣)般に錫製のものが使われてい(📱)るが、恐らく(⛷)支那人はあれが古色を帯びて来るのを愛するの(🌽)であ(🚟)ろ(⚡)う。新しい(🔇)時はアルミニ(🗻)ュ(🍨)ー(🐎)ムに似た、あ(⚾)ま(⛽)り(🗄)感じ(🚇)のい(💙)ゝもので(👭)はないが、(💒)支那人が(👃)使うとあゝ云(🚠)う風(🚷)に時代をつけ、雅味のあるものにし(😥)てしまわな(👺)ければ承知(😯)し(🌴)ない。そして(🕸)あの(🏓)表面に(🥢)詩の文句など(🍋)が彫ってあ(🔰)る(🕡)のも、肌が黒ずん(⛲)で来るに従い、しっくりと似合うようになる(🌠)。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカ(🗿)す(🚚)る錫と云う軽金属が、朱泥のように深みのある、沈んだ、重々(📇)しい(🚾)ものになるの(📢)である。支那人(🈂)は(❌)また玉(😱)ぎょくと(😬)云う石を(🔱)愛するが、あの、妙に薄濁りのした(☝)、幾百年(🥊)もの古い空気が一つに凝結(💊)した(🎰)ような、(💃)奥の(🖼)奥(🖍)の方(🎓)までどろんとした鈍(🎠)い光りを含む石(🦌)の(🧖)か(❗)た(🥒)ま(🥤)りに(🔦)魅力を感ず(👭)るのは(💀)、われ／＼東洋(🛤)人だけ(💽)で(🌡)はないであろ(🐷)うか。ルビーやエメ(😞)ラルドのような色彩があるのでもなければ、金剛石のような(📢)輝きが(🧣)あるので(🏅)も(🕎)ないあゝ云う石(✂)の何処に愛(🌫)着を覚えるのか(➕)、私たち(🎿)にもよく分らないが(🥥)、しかしあの(🥤)どんよりした肌を見ると(✒)、いかに(👢)も支那(🧝)の石らしい気がし、長(⏫)い過去を持つ(📇)支那文明の滓(🕞)おり(🤖)があの厚(👹)みのある(🗼)濁りの(🙃)中(😪)に堆積し(🅰)ているよう(📓)に思われ、支那人があゝ(🙀)云う(🐒)色沢や(📿)物質を嗜好するのに不思議(🌔)はない(🔱)と云うことだけは、頷(🐲)け(📏)る(🆘)。水晶など(🉐)にしても、近頃は智利(🎤)チリか(🛡)ら沢山(🛹)輸入されるが、日本の(👒)水(👨)晶に比べると、智利チリの(🎇)はあ(🎫)まりきれいに透きとおり過ぎて(🥧)いる(🥎)。昔(🐟)からある甲州産の(📙)水晶(🎌)と云うものは、透明の中にも、全体にほ(⚫)んのりと(🕤)し(🎐)た(😆)曇り(📘)があって、もっと(🗡)重々し(😭)い感(🍽)じがす(🐍)るし、(🛰)草入(🐂)り水晶(🎡)など(🚗)と云って、奥の(🐻)方に不(🌐)透明(🏬)な(🌆)固形物の混入しているのを(💞)、(😔)寧ろ(🎞)われ／＼は(🧓)喜ぶのである。ガラス(🚹)でさえも、支那(🎆)人の手に(😟)成った乾隆グラスと云(🔔)うも(🤟)のは、ガラ(🛄)スと云(🍄)うよ(🍛)りも玉(🍹)ぎょくか瑪(🏉)瑙めのうに近い(😥)ではない(🙈)か。玻璃を(🍘)製造(🏮)する術は早く(🌿)から東洋に(🀄)も(♒)知(🕘)られて(🛠)いながら、(🌶)それが西洋のよ(🎁)うに発(🦁)達せ(🌫)ずに終り、陶器(⏪)の方が進(🖨)歩した(🗾)のは(🅿)、よほどわ(🌑)れ／＼の国民(🔘)性に(🥝)関係す(😬)る所がある(🏹)に違(💊)いな(🤥)い。われ(😵)／＼は(🐸)一概(🦃)に光るも(📪)の(🧓)が嫌いと云う(🔫)訳ではない(🍎)が、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳(🛃)かげり(🍡)のあるも(🤷)の(🥧)を好む。それは天然の石(🎹)であろうと、人(🤙)工の(🍁)器物で(🐵)あろうと、必ず(🐽)時(🥜)代のつ(🐰)やを連想させ(🧀)るような、濁りを帯びた光りなのである(🎲)。尤も時(🕹)代のつや(🏄)などと云うとよく聞(🍋)えるが、実を云(🦑)えば手(💺)垢の(🔚)光りである(📦)。支那(🚝)に「手沢」と(💙)云う言葉があ(🚃)り、日本に「なれ」と云う言葉があ(🥣)るのは、長い年月の間に、(🔙)人の手が触って、一(🙄)つ所を(🔀)つる／(🚁)＼撫(🍈)でてい(🈵)るうちに、自(😂)然(🌗)と脂が(👳)沁み込んで来る(🔎)ようになる(🥀)、(🎌)その(⛪)つや(🎢)を云うの(🎡)だ(🌛)ろうから、(❌)云い(🚩)換えれば手垢に違いない。し(🙅)て(🕔)見れば、「風流は寒きもの」であると同時に、「(🎶)むさき(😩)ものなり」と云う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾(👌)分(🚉)の不潔(😥)、かつ非(👨)衛生的分子があることは否まれない(👽)。西(✋)洋(🛅)人は垢を(🏖)根(🛥)こそぎ発き立てて取(⛳)り除こうと(🐑)するのに反し(🐑)、東(⬇)洋人はそれを大切(🕕)に保存して、そのまゝ(🤔)美(👪)化する、と、まあ負け惜しみを(🎓)云え(⛱)ば云(🌸)うところだが、因(🌄)果なことに、われ／＼は人間の垢や油煙や風雨のよごれ(🛁)が(🥉)附いたも(🤲)の(🔄)、乃至はそれを想い出させ(♒)る(🏣)ような(✴)色あい(🏠)や光沢を愛し、そう云う(🐌)建物や器物の中(🍘)に(🕍)住んでいると、奇妙に(📘)心(🥊)が(🕵)和やいで来(📖)、(🆓)神経が安まる。それで私はいつも(🎴)思(💙)うのだが、病院の壁の(📽)色や手術服(🕸)や医療(👭)機械なんかも(🚷)、日本人を(🏧)相(🌫)手にする以(🤟)上、あ(🚫)ゝピ(🕓)カピカするものや真っ白(🤓)なも(🔠)のばかり並べない(🌾)で、もう(🏜)少し暗く(🌎)、柔か(🚧)みを附けたらど(✒)うであ(⬛)ろう。も(🎃)しあの壁が砂壁か何かで(👓)、(🤾)日本座(🧣)敷の畳の上(🕣)に臥ねな(😷)がら治療を受けるのであった(😖)ら(⏹)、患者の興奮が(😴)静ま(💛)る(🏉)こと(💈)は(🐬)確かであ(😭)る。われ／＼が(👆)歯医者へ行くのを嫌(㊗)うのは、一つには(😝)がり／＼(🥁)と(✴)云う音響にも(🛴)因る(👿)が、一つにはガラスや金属製のピカピカす(😞)る物が多過ぎるの(📧)で、(🌷)それに怯えるせいもある。私は神(🚴)経衰(📶)弱(🖨)の激しか(🏙)った時分、最新式の設(🏮)備を誇(✏)るアメリカ(🃏)帰り(📛)の歯医者と聞くと(🌖)、却(👀)って恐毛をふるったものだ(🌉)った。そして田(😻)舎の小都会などに(🤼)ある、昔風(🏙)の(📵)日本家屋に手術室を(㊗)設けた、時代後れ(🎋)のし(👩)たよ(🛹)う(💬)な歯医者の所(📁)へ好ん(🧕)で(🥈)出かけた。そうかと(🌚)云(🎓)って、古色を帯びた医療機械(🤝)なんかも困ることは(🦒)困(🎃)るが(🚴)、(📁)もし近代の医術が(🏢)日(🤛)本(🍣)で成長した(🥉)の(🎖)であったら、(🏑)病(🤒)人を扱う設(⛳)備や機(🍚)械(🔏)も、(🔒)何とか日本座敷に調和するように考案されていたであろう。これもわれ／＼が借り物のため(🌀)に損を(😅)している(😲)一つの(♋)例である。