(🏟)いつかの晩(🐃)、母があまり變に思つたので、(🚅)後(🦇)をついて(🕖)行つた。すると父(💱)が眞暗な(🏉)畑の中に(💲)ズ(🎳)ン/\入(🌋)(rù )つて行くのを(🐴)見た。その時には母(🏮)も何か(🛐)ゾ(⛹)ツと身震(zhèn )ひを感(📛)じた。母(🉑)(mǔ )は(🛷)、少し(🔪)しやがんで、そ(😐)つちの方を(♈)すかして(🎺)見てゐると、(📎)父は畑の眞(zhēn )中に、立つたきり、じいとし(🚀)てゐた。十(shí )分も、二十分(fèn )も。それ(🗼)からそ(📎)の隣り(🤒)の自分(fèn )の畑の方(fā(💍)ng )へ行(háng )くと(🍺)、(👟)又、やつぱり立(🔡)つたまゝしばらくさうしてゐた(🕳)。と、今(😇)度(🗼)(dù )はそ(🏐)こから一(🏪)寸離れた自分(👲)の畑(tián )に歩いて行つた。母には(🕋)ちつとも、(🗄)そ(🍜)のこと(⌛)が分(fèn )ら(🥅)な(📠)かつ(🚻)た(📱)。
差配(pèi )が今年度(dù(🕓) )分の小(xiǎo )作(😽)(zuò )料(🌫)(liào )のことで、(🍻)村(cūn )にやつて(😽)き(💕)て、村(cūn )の重(chóng )だつた(🚪)――小(xiǎo )金を(💫)ためてゐる丸山の家に(🥢)ゐる(😊)ことが分つた(🍘)ので、「(🏥)幹(👭)部」の(🔶)一番(fā(👑)n )若い元氣(qì )のい(🤕)ゝ石山(🐍)が、校(🍶)長(🍛)先生の入智慧で作(🚛)りあげた恐ろしく漢字の多い、石(🏜)山自身(shēn )にさへ、(🦉)さ(🏏)うはつきり(📦)文句も意味も(🔝)分らない(🦈)「陳述書」をもつて、出(chū(🌬) )掛(🍩)け(🔡)て行(háng )つた。
(⬆)す(🛒)ると、(🏷)お芳の父は落着(zhe )きなく、うや(📬)む(😞)やにして、頭を自分の手(🎥)(shǒ(🎹)u )で押へて振りながら、歸つて(🛷)行つ(🥢)た。「俺(🙆)アは、もうどうもかも(🎾)は(👤)ア分わかなくなつた(🌳)んし。」(🖊)…(✴)…(📘)
皆の出てゆく(🕟)後(⬅)を丸太(🏀)棒でゞもなぐりつける(📉)や(⛽)う(👔)に、惡態(tài )をつい(😛)た。五人とも(🏧)涙を眼(😌)に一(yī )杯ためて(✒)、(📟)興奮(fèn )して(🐫)ゐた。
あとで、(😯)母は(🆚)とう/(♒)\その晩の(🤸)ことを云(🥒)(yún )ふと、
本當(😮)は十日も前に(❇)、「こつそり(🔶)」歸つてきてゐた(⚪)のだつ(🕶)た。お芳の(🐧)父親(👽)は家に入れない(🗼)と云(yún )つ(📡)た。貧(pín )乏百姓には、寢て(🐲)米を食(shí )ふ厄介(🐝)物(🤺)でし(👷)か(🤬)なかつたし、(💗)もう少し(📓)たてば、それにもう一つ口が(🀄)殖(🐵)える。とんでもな(💍)いものいりだつた。そして又そん(🍣)な不しだら(🤲)な「女(💸)郎(🦄)」を家(jiā )には置けない(📋)、とぐわんばつた。お芳(🦔)(fāng )は土(🐤)間に蹴(cù )落(💈)された(🏁)。「物置の隅(🦎)ツこでもいゝから(🖱)。」(♊)お芳は、土(🌸)べ(🎑)たに横坐り(🤢)になつたまゝ(🕞)、泣(qì )いて頼(🚕)んだ。――(🥣)
「うん。」さう云(yún )つて(🔯)、(⏯)立(🛹)ち上(🙎)つた。……
源(😋)吉は、今度のこと(🛤)では、(⛪)自分から、(👜)といふ風(fēng )な氣(qì )乘り(🕸)は(📦)なかつた。反(fǎn )對(💑)(duì(📽) )にこんな煮え切(👧)らないこと(👇)なん(🍲)て、見てろ、と思つ(📔)てさ(🧘)へゐた(🙂)。
「皆(jiē )に代(dài )つ(🚸)て(😝)、一通(tōng )りの(🍑)ことをお話しします。」さう前置き(👢)をして(🌌)石山は、百姓には(🍟)めづらしいはつ(🤩)きりし(🌜)た(🐸)、(🍆)分(🔔)(fèn )つ(📳)た(🐂)云(yún )ひ(🤩)振りで(勿論、百姓などが殊更に改まつた(🕞)ときによくあ(🤣)る、變(biàn )な(🗻)漢(hàn )語も使(📐)つたが(❌))――(💭)自分(🌆)達(dá )は、犬や豚(👳)などより、もつ(🚌)と慘(cǎn )め(🛃)な生活をし(🐟)てゐるこ(🕔)と、――ところが自分達(dá(🕙) )は何時(🕖)か仕事をな(📢)まけた事で(🐏)もあつ(⛎)た(📢)か。――で(🍀)は、何故(gù )か。自分達(dá(😏) )がいくら働いても(🍩)働いても(🏟)、とて(📳)も何んの足しにもならない程(🌱)(chéng )貧(pín )窮し(㊙)て(🚗)ゐ(😝)るのは、實に、地(👺)主のため(🍠)である(😈)といふ(🎩)ことを分(fèn )り易(📖)く、説明し、今度のやうな場合地主(🏨)に(🍇)小(xiǎ(㊗)o )作料(🐔)を(💟)收めることは「自(🎈)(zì(🚒) )分達の死」を意(yì(🗣) )味してゐる、ナホ我々百姓(xìng )は(🐖)、(📒)高利貸の不當な利息(💑)、(🙍)拓殖(🏨)銀行(🍭)(háng )の年賦(fù(🎓) )にも(✖)、苦(🤦)しめられ、それに税金がかゝつてくる(🍲)。そして(🛩)出來上(shà(🗺)ng )つたものは、肥料や(🦖)農(🈶)具にも引合はな(🛅)い。かうまで、自(🎁)分達が(⛳)なつ(🧑)てゐる(🤖)のに、だまつてゐられる(🎀)か。そこで、我(💴)々(😞)は、皆(jiē )んな(🔜)にお集(jí )りを(🚳)願ひ、(🛬)その方策をきめるこ(✅)と(🈵)にしたいのだ、と結ん(🌉)で壇(tá(🎽)n )を下(🧙)りた(👣)。百(bǎi )姓達は(📫)、聞き慣れな(🥐)い言葉(yè )が出る度(dù )に、石山(🀄)の方(🐧)を見(🖐)(jià(🎏)n )て(⚓)、考へこ(💶)む風(😼)をした。が、苦しい生活の事實を石山に云はれ(📅)、百姓は、「今更の(🥔)やう(🛡)に」(🛤)、自(zì )分達(🐽)自身の(🔼)慘めさ(⚪)を(🐐)、顏の(🏭)眞(🙍)ん前(⛺)にとり出(🐢)され(🎴)て、(🧙)見(🗼)せ(🛢)ら(🐍)れた氣がした(🕒)と思つ(🚞)た。石山(🏻)(shān )が壇か(🍾)ら(🐿)下(🌾)りると、急(🏯)にガヤ/(🕸)\し出(chū )した(🍃)。今石山(shān )の云(🚫)つた事について、あ(😺)つち(😍)でも、こつちでも話(♐)し合つた。一番前に(😘)ゐた年寄つ(📄)た百姓が、(🗞)「とん(🎧)で(📇)もなえ、お(🏟)つかねえこと(😢)云ふもん(🎀)だ(🍭)。」とブツ/\云つたのを石(shí )山(🔳)(shān )はおりる(👽)時(🌕)に聞いた。
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