「覺(🌼)え(🏷)て(🕞)ろツ(🧝)!」
源吉は(🐱)齒(chǐ(➖) )を(🌽)ギリ/\かん(🧡)でゐた。くやしかつた。憎(zēng )い(🔯)! (⛸)たゞ口惜しかつ(🐥)た! (🔭)た(🥥)ゞ憎(zēng )くて、(🎚)憎くて(🌤)たまらなかつた。源(yuán )吉は始(🅱)めて、自分たち(😯)「百姓」とい(🏊)ふ(🎢)ものが(🕟)、どうい(😐)ふものである(🏗)か、といふ事(🔀)が分(🌨)つた。――「死ん(🌃)でも、野(yě )郎(lá(🕟)ng )奴!」と思(sī(🦏) )つた(😵)――(🔛)。源吉(🤾)(jí(🖐) )は、ハツ(⏮)キリ、自分たちの「(🥔)敵(✌)」が分つた(🍶)。敵(🌝)(dí )だ(🎐)! (😳)食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝき(🚠)割つてやつても、顏(🈯)の眞中を(♉)あの鎌(💸)で滅(⛰)茶苦(kǔ )茶にひつかいてや(🌊)つてもまだ足りない(🚶)「敵」を、ハツキ(🙄)リ見(jiàn )た。それが「巡査」と(😽)いふ(🤯)も(💫)のと(🧦)、手を(🔊)く(😰)み合(🍥)はせ(🏰)てゐる「からくり」も(🌌)! (🚹)ウム、憎い! 地(dì )主(zhǔ )の野郎! 源吉は齒をギリ(🕡)/\かん(📺)だ。
(❎)百姓達(dá )は(⚫)、さう(🌗)やつて集(👀)つて決(🕹)め(🥄)たが(💵)、今度はそ(🚋)のことを、地主や差配(🔋)(pèi )を相手にやつて行くといふやうな事になると、お互(hù )が(🕺)何(hé(🍊) )處か、調子がをかしくなつた(📝)。知らず知らず(🎞)の間に、どうにか我慢する(😩)ことにするか、そんな事に逆(🔉)もど(🧠)りをしさう(🚅)な處が出て(🦑)きた。さう(🌅)なつ(🥅)たとしても、百(👉)姓は然し今(🧠)までの長(🥁)い間の貧(❤)乏(🌖)の(🍧)――泥沼(🧒)の(🎶)底(⌛)(dǐ )のやうな底(🦗)になれてゐたので、(🔄)ち(🥘)つ(🌞)とも不思議がらず(🐁)に矢張り、その暮しに(🚐)堪へて行(🌁)つた(🖕)かも知(🚇)(zhī )れなかつた。――源吉(jí )は、一(🕰)(yī(🧚) )層無口に、爐(🤲)邊に大きく安坐あぐらをかき(🔇)なが(💲)ら、「見(👍)(jiàn )たか!」と、心(👙)で(⛽)嘲笑(🧕)つた。
源(yuán )吉は馬を橇につけて、すつかり(🧚)用(yòng )意が出來ると、皆が來(💺)(lá(👣)i )る迄、家のなかに入(📪)(rù(🤞) )つた。母親は、縁ふちのたゞれた赤(🌕)い眼を手(🕙)の甲でぬぐひな(🔟)がら、(👫)臺(tái )所で、朝飯(🆑)のあと(👉)片付をしてゐた。由(yóu )は、(🚝)爐(🏕)邊に兩足(🦊)(zú )を立て(🦖)ゝ、開いてゐる(💑)戸口から外を見て(🙇)ゐた。
「分(😶)つてるべ(🌇)よ。地主(zhǔ(💧) )か(💾)ら畑(🛳)ばとツ返す(🛍)の(😖)さ!」(🚷)
源吉(jí )は返(🍑)事も、(📍)相槌(chuí )もうたず、に(🛣)ゐた。母親は、それから、聲(🦂)をひ(🎾)そ(🤑)めて、
(🐍)母親はため息をして、ブツ/\何か(🗽)口の中で云つた。そして、腰(👴)をのば(🖼)して、表の方を見た(🍋)。「(💋)氣ば(🤽)つ(📟)けて行(🍊)くん(🔻)だ(🎍)で(🐚)。」源吉の後か(🙍)らさう(🍶)云つた(🛅)。
母(🥧)親が眼を(🥞)さまして、(🌕)一寸(⏸)(cùn )枕(⏳)か(♑)ら(💑)顏をあげて、こつち(🆒)を見なが(⭐)ら云(🛬)つた。源吉は火も、もう燃(rán )え(🌉)殘りしかなくて(🍨)、自分が寒(♋)くなつてゐ(🛺)たのに氣(🌧)(qì )付いた。
口(kǒu )の中に手をつツこんで、(🔝)齒の(🍧)間(jiān )にはさまつてゐるの(🆒)を(🍈)、とつてゐ(🕜)た丸山(shā(🤐)n )が(🍷)、そばから口(🚔)を(🦃)入れた(💬)。
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