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A（滋(😺)）(🧘)夢子と結婚させてくれさへすれ(💯)ば(🍀)、僕は必ず心を入(👤)い(🕧)れ改かへて(🔳)学校の(👑)方を一生懸命に勉強す(🤧)るよ(🥔)。も(👆)う決して不良少年の仲間へ(🥈)なん(🐽)かは這(📊)入らない積りだ。だ(🕜)から親父だつて(🤱)僕(💇)の将来の為めを(🌿)思つたら、きつ(🚾)と許(🚿)して(🥝)くれるに違ひない(👤)。許し(🙇)てくれなかつたら(💶)僕は(🛸)ます／(🧛)＼焼けを起し(🦇)て、此の後どんな(🎡)に堕落(🙂)す(⚽)るか知れないからね。

A　(🛺)紙(🔲)と云う(🦄)も(🌆)のは支那人の発明で(🗼)あると聞くが、われ(🏥)／＼は(🕟)西(📳)洋紙に対すると(🕒)、単なる(🔆)実(🍹)用品と云う以外に何の感じも起らない(🔏)けれ(♌)ども、唐(⌚)紙(🍴)や和紙(🕊)の肌(🥚)理(😶)きめ(🤙)を(🎆)見ると、そこ(🚍)に(🤜)一(🕦)種の温かみを感じ、心が落ち(📣)着くように(🥓)なる。同(🛋)じ(🥜)白いので(💼)も(✴)、(🏀)西(🎧)洋(🌉)紙の白さと奉書(👎)や白(🐁)唐紙の白さとは違う。西洋紙の(⛸)肌(😥)は光線を撥ね返すような趣があ(😆)る(🍢)が(🤢)、奉書や(💞)唐紙(👈)の肌は(🥎)、柔かい初(🛍)雪の面(🐙)のよう(👶)に、ふっくら(📐)と光線を(🏪)中へ(🅱)吸い取る。そう(🌻)して手(🐴)ざわりがしなやかで(💴)あり(🕙)、折っ(😔)て(🛶)も畳んでも音を立てない(🏹)。それは(📔)木の葉(💄)に触れてい(🍼)るのと同じ(🌾)ように(🍫)物静かで、し(📵)っ(⏬)とりしている。ぜん(🗓)た(⚪)いわれ／＼は、ピカピカ光るもの(🍿)を見ると心が(🎶)落ち着(😔)かないのである。西洋人は食(🍹)器などにも(👐)銀(🏟)や鋼(🐽)鉄やニッケル製のものを用(🎣)いて、ピカピカ(👭)光る様に研み(🤬)がき立(🍀)てるが、われ(🔀)／＼(😞)はあゝ云う風に光る(🔰)ものを嫌(🗞)う。わ(🎪)れ(📤)／(♈)＼の方でも、湯沸しや、杯や(🎷)、銚(🎞)子(🅰)等に銀(💟)製のものを用いることはあるけれど(😙)も、(⏰)あゝ云う風に研き立てな(🌋)い。却って表面の(🥊)光(🥅)りが消えて、時代がつき(🐺)、黒く焼けて来る(🎀)のを喜ぶのであ(🌷)って、(🛥)心得の(🐒)ない下女などが、(🦆)折(🎇)角(🕔)さび(🛁)の乗って来た銀の器を(👫)ピカピカ(🔕)に研い(🍐)たりして、主人(🖼)に叱られることが(📣)あるのは(🏑)、何(🤨)処(🐇)の(🔧)家庭でも起る事件である。近(🎇)来(✳)、支那料理の(🐲)食器(🐸)は一(♟)般に錫製のも(🈹)のが(🕘)使われているが、恐らく支那人はあ(🤮)れが古色を帯びて来るの(🐔)を愛(🌸)するのであろう。新しい(🍀)時はア(🏨)ルミ(🤶)ニュ(🧣)ームに似た、あまり感じの(🕘)いゝ(👢)も(📔)のではない(⏰)が、支那人が使うとあゝ云(🔪)う(🎬)風に時代をつけ、雅味のあるもの(🕟)にして(🍓)しま(🕣)わな(😱)ければ承知しない。そしてあの表面に(👲)詩の文句などが彫(👲)っ(✋)て(💵)あ(👽)るのも(🚕)、肌が(📹)黒ず(👵)んで来るに従(➡)い、しっくり(🔭)と似合うようにな(🥗)る。つまり支那(📇)人の手にか(🌨)ゝると、(🕗)薄(🍿)ッぺらで(🤲)ピカピ(👼)カする錫と云う軽金属が、朱泥(👽)のよう(🛹)に深みのある、沈んだ(⚫)、重々しいものになるので(🦇)ある。支那人は(🏃)また玉ぎょくと云(🚳)う石を愛するが、あの、妙に薄濁りのした、幾百年も(🎑)の古い(🤬)空気が一つに(🌖)凝(🐪)結(💉)したような、奥の奥の方までどろんとした(👂)鈍(♍)い光りを含む石のかた(🎭)まりに魅力を(🆒)感ずるのは、われ／＼東洋人だけではない(🍀)であ(🥇)ろうか。ルビーや(🍓)エメラルドのような色(🕢)彩があるので(🏭)も(🏬)なけれ(🏸)ば、金剛石のような輝きがあるのでも(🤚)ないあゝ云う石の(🆙)何処に愛着(📘)を覚(❄)える(🤪)のか、私(🐫)たちにもよく分らない(🌵)が、しかしあ(🐈)のどんよりした肌を見ると、いかにも支那の石らしい気がし、長い過去を(🌠)持(😶)つ支(💯)那文明(🍮)の滓おりがあ(🚙)の厚みのあ(🐀)る濁り(🤨)の(❄)中に堆積しているよう(🚁)に思われ、支那人(🥪)があゝ云う色沢や(🔺)物質を嗜好するのに(🦕)不(🍤)思(🏠)議はないと云うことだけは(🏆)、頷け(⛺)る。水晶など(👳)にしても、近(❣)頃は(🐅)智利チリから沢山輸(😡)入されるが、日(📤)本の水晶に比べ(🚈)ると、智利チリのはあまりきれい(🤛)に透きとおり(💅)過ぎて(🌛)い(💁)る。昔からあ(✌)る甲州産の(🕛)水晶と云(🎑)う(💶)ものは、透明の中にも、(🎡)全体にほんの(🔊)りとした曇りが(💗)あっ(🔫)て、もっと重々しい感じがする(🔮)し、草(🙊)入り水晶(🍞)などと云って、奥(🍧)の方に不透明な(🛂)固形物(🧝)の混入してい(🕋)るのを(🌹)、(😿)寧ろわ(💛)れ／＼(🍐)は喜ぶのである。ガ(😥)ラスでさえも、支那人の手に(🔳)成っ(🤪)た(😹)乾隆グラスと云(🤟)うも(🍢)のは、ガラスと云(📐)うよりも玉ぎょくか瑪瑙めの(🚨)うに近(🅰)いではない(🏝)か。玻(📦)璃を製造(🥣)す(💼)る(😲)術は(♍)早(⏰)くから東洋にも(🧑)知られてい(🙏)ながら、それが(🗞)西(🖕)洋の(🧟)よう(🤕)に(🥂)発(🤒)達(🈵)せず(🔓)に終り、陶器の方が進歩(🌔)し(📁)たのは(🗺)、よほどわ(🐺)れ／＼の(🌠)国(⏩)民性に関係(🏓)す(💕)る所があるに違い(🤮)ない。われ／＼は一概に光る(🎱)もの(🛢)が嫌いと云う(📢)訳(😆)ではないが、(🍰)浅(🧡)く(👩)冴え(🔰)た(🤸)ものよ(🔔)りも、(➰)沈んだ(🚌)翳かげりの(📚)あるもの(🈷)を(🐡)好む。それは天然の石であ(🚽)ろうと、人工(🤘)の器物で(💶)あろうと(🙃)、(🚟)必ず(💰)時代のつや(🚶)を連想させるような、濁りを帯びた(🕎)光りなのである。尤も時(🤞)代の(🔚)つ(🍧)やなど(🥢)と云うとよく聞えるが、実(🎦)を云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と云(🧚)う言葉(💳)があ(♿)り(🤡)、日(🙅)本に「(🍖)な(✨)れ」と云う(🌰)言葉が(♋)あ(🗯)るの(👪)は、長(🔃)い(⏺)年(🎉)月(🔺)の間に、人の手が触っ(🚨)て(🈚)、一つ所(💘)をつる／＼撫で(🍴)てい(💯)るうち(🌎)に(🍬)、(💕)自(⏰)然(🕞)と脂(🔠)が沁(🎮)み(🚒)込んで来るようになる、そのつ(👩)やを云うのだろうから、云い(👺)換えれば手(🎩)垢に(🤟)違(🛁)いない。して(🤷)見(🗂)れば、「風流は寒(🕠)き(🍽)もの」で(🍉)あると同時(🔉)に、「むさきも(🍬)のなり」と云う(🎖)警句も成(🍥)り立(😼)つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中(💺)には幾分(👜)の(⚪)不潔(🎛)、かつ非衛生的分子が(🌈)あるこ(🚐)と(⛲)は否ま(🔢)れな(⛑)い(🐈)。西洋(😍)人は垢(🕐)を根こそ(😀)ぎ発き(⭐)立(😵)てて取り除(🐿)こうとするのに反し、東(⬛)洋(🗑)人はそれを(🦋)大切(🗡)に(♓)保存して、そのまゝ美化す(🍤)る、と、(💫)まあ(🛀)負け惜しみを云えば云うところだが、因果なこ(🌹)とに(❇)、われ(🚏)／＼は(😟)人間の(🌩)垢(🥌)や油(🤖)煙や風雨の(😾)よ(🉑)ごれが附い(🏝)たも(⛓)の、乃至はそれ(📸)を想(🎃)い(🍔)出さ(🤔)せるような色あ(👏)いや光沢を(🎷)愛(🅿)し、そう云(📔)う建物や器物の中に住んでいると、奇妙に心が和(🖕)やいで(💿)来、神経(🤛)が安まる。それで私はい(📖)つも思う(🏆)のだが、病院の壁の色や手術服や医(🔴)療(👳)機械なんかも、日本(🎪)人を(⭐)相手(🚁)にする以(🈲)上、(🐃)あゝピカピカ(🏈)するものや真っ白なものばかり並べないで(🚷)、もう少し暗く、柔(🛹)かみを附けたらど(🎂)う(🤶)で(⚫)あろう。もしあの壁が(📰)砂壁か何かで(🚆)、日本座敷の畳(💿)の上に臥ねながら治療を受けるの(🍱)であったら(🏦)、患者の興奮が静まる(👶)こ(❄)とは確かで(🎯)ある(🅾)。わ(🚁)れ(✡)／＼が歯医者へ行く(➿)のを嫌う(🚼)のは、一つに(➡)はがり／＼と(💫)云(📕)う音響にも因るが、一(🔈)つに(🛀)は(💴)ガラ(✍)スや金(😍)属製のピカピカする物が(👘)多過ぎるので、それ(🧢)に怯えるせい(🎴)もある。私は神(♌)経衰弱の激しかっ(🎳)た時分、(🍈)最新式の(👰)設備を誇る(👟)ア(👿)メリ(🍺)カ帰(🍷)り(🕟)の歯医者と聞(🐄)くと、却って恐毛をふるったものだっ(🎡)た。そし(👃)て田舎の小都会な(👫)どにある(🍇)、(👡)昔風の(🐮)日本家屋に手(🕰)術室を設けた、時代後(🖕)れのしたような歯医者の所へ(😁)好んで出かけた。そ(🗽)うかと云って、古(🔰)色を帯び(🌼)た医療機械な(🍘)んかも困るこ(⬅)とは困るが、(🌬)もし近代(⬅)の医(💑)術が(🏕)日本(📴)で成長し(🤭)たのであった(🐪)ら、病人を扱う設備や機械も、何と(💵)か日本(🚾)座敷に調(📃)和するように考案(🦎)され(🍥)て(🏙)い(🎭)たであろう。これもわれ／＼(🔒)が借り物の(🤤)ために損をしている一つ(🔶)の例である(👤)。

A近頃でこそ一般(🚌)の日本の婦人が、オルガンディー(🌹)や(🙀)ジョ(🐪)ウゼ(💸)ッ(💺)トや、(🍘)コ(📨)ットン・(🍺)ボイルや(👼)、(🕳)ああ云うものを単(🌌)衣ひとえ(🐸)に仕立てることがポツ(🌺)ポツ流行(💘)はや(😇)って(🥁)来ましたけれども(🚆)、あれに始め(🛬)て目をつけ(🍳)たもの(😰)は私た(🥔)ちではなかっ(🚂)た(📕)で(💹)しょうか。ナオ(💦)ミは奇妙(😉)にあ(👊)ん(💯)な地質が似合いました。それも真面(🚜)目(🏳)まじめ(♿)な着物ではいけないので、筒ッぽにしたり、パジャマ(📟)のような形に(🔓)したり、ナイト・ガウン(🕉)のよう(🤵)にしたり、反物のまま身体に巻(😼)きつけてところど(⏫)ころをブローチで(🚶)止めたり、そ(🔩)うしてそんななりをしてはただ家の(🔺)中を(🗜)往いったり来たりして、鏡(💈)の前に立(🤣)っ(🈯)て見ると(🌊)か、いろいろなポーズを写真に(🍉)撮(🎟)る(🐾)とかして見る(📅)ので(🐧)す(⚫)。白や、薔薇色や、薄紫の(👷)、(🧐)紗(🕓)しゃのように透すき徹と(🏙)おるそ(📩)れ(🔺)らの(🐾)衣に(🈹)包まれた彼女の(🕠)姿(🤲)は、一箇(🏝)の生きた大輪の花の(👀)ように美しく、「こう(🎮)し(🏔)て御覧、ああして御(💪)覧」(🖊)と云(🐵)いなが(🌥)ら、私は(🥠)彼女を抱き(🌍)起したり、倒(🖥)した(🍊)り、腰かけ(🎦)させた(🔙)り、歩かせたりし(🙁)て、何時間(🐡)で(🏪)も眺め(🉑)ていました(🔽)。

A　ふいと(📷)、次のような短篇(💌)小説(🎉)の(🐲)テー(🛳)マが(👺)、思い浮んで来たのである。この小説には、もはや、あの役(🗿)人は登場しな(💞)い。もともとあ(❔)の役人の身の上も、全く(⛩)私の病中の(🔍)空(😣)想の所産で、実(👟)際の見聞で無いのは(👞)勿(😌)論も(🐔)ちろん(😀)であ(🚺)るが(🥨)、次(😏)の短篇小説の主人公(🎍)もまた、私(🔦)の幻想(💾)の(💅)中の(🏬)人物(🚿)に過ぎない。

A私た(🐪)ちが辞(📩)じし(🕵)て帰ろうと(⏰)すると、

Aと小声で云いな(🚣)がら居(🈂)ずまいを直して(🎗)、(🦄)場(🚗)を塞ふさい(🚳)でいる蒔絵ま(🌴)きえの提げ(🐨)重を、一つ(🚱)一つ丁寧(💲)に積み重ねて(⛹)自(🥇)分の(💪)膝の前に寄せた。