「道(🚲)を行(🔒)おうとする君は大器で強靭(🏅)な意志(zhì )の(🍨)持主でな(🧢)ければなら(🔯)ない。任務が重大でしかも前(🔄)途遼遠だか(🏴)ら(🤓)だ。仁をもって自分(🎳)(fèn )の任務とする、何と(🍄)重いではないか。死にい(😖)たるまで(📄)その任(rè(🏺)n )務は(🕰)つづく、何と遠(yuǎ(👻)n )いで(🈺)はない(🦖)か(🚈)。」
先(🈯)師(💱)が川のほとりに(🍒)立(🚶)っ(🌇)ていわれた。――
二〇(二〇(🔢)四)
○ 本(🌚)章は(💴)一(🥗)六九章の桓(huán )※(「魅(🏊)」の「未(❣)」に代えて「隹」、第(dì(👁) )4水(♟)準2-93-32)の難にあつ(⛩)た場合の言葉と同(🕤)様(🖲)、孔子(zǐ )の(🔣)強い(🍏)信(xìn )念(🏢)と(📵)気(🤖)魄とをあらわ(🏿)した言葉で、論語(👭)の中で極め(🥖)て目立つ(🚌)た一(💬)(yī )章である。
「麻(🏩)の冠(🤶)かん(🏗)む(🙃)りをかぶるのが古礼だが、今では絹糸(🏫)の冠をかぶる風習に(🏂)なった(🛁)。これは節約のため(😯)だ(👵)。私はみんなのやり方(fā(🌪)ng )に従おう(🙂)。臣下は(🕗)堂(táng )下で(🈁)君主を拝(bà(📄)i )するのが(🥊)古(gǔ )礼だが、(📏)今(🏬)(jīn )では堂上で拝(bài )する(🥀)風(fēng )習(xí )になった。これ(🛣)は臣下(🏍)(xià(❎) )の(🐛)増長(🤬)だ。私は、み(⛩)んなのやり方(🔥)とはちがうが、や(🦉)はり堂(tá(🕶)ng )下で拝する(♌)ことにし(🦖)よう。」
「上に立(📴)つ者が親族に懇篤で(💷)あ(⏰)れば、人民はおのずから仁(🐅)(ré(🕷)n )心を刺戟(jǐ )される。上(📩)(shàng )に立つ者(🆔)が(🍘)故旧を忘(🖤)れな(🆖)ければ、(🍸)人民はおの(👽)ずから浮薄の(🕖)風に遠(yuǎn )ざかる(💽)。」
「泰伯たいはくこそは至(zhì )徳の人と(👜)いう(🏢)べきであろう(🛺)。固(gù )辞し(🌛)て位をつがず(🔫)、三たび(🏭)天下を譲(ràng )ったが、人民(😦)には(🌈)そうし(♉)た事実(shí )をさえ知(🔑)らせ(🍳)なかっ(📶)た。」
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