(👯)門人た(🤡)ちが、孔子(🧒)のこうし(🌔)た教訓によって、まじめ(💂)に自(zì(📸) )己を反(fǎn )省(🚊)(shě(🏑)ng )する機縁を掴(guó )み得た(🔩)かは、まだ疑問(👡)であった。し(🤒)かし、それ以来、仲弓の身分や、(💅)彼(💒)の(👝)父の(👵)素行が、(🍦)彼等(dě(🌯)ng )の話(😚)題にのぼらなくな(👊)ったことだ(✈)け(🐒)はたしかである(🍡)。尤も、この事は(🐐)、仲(💈)弓自身にとっては、どうでもいい事(🚟)であった。彼はただ自(zì )らを(🎠)戒(jiè )慎す(🌽)る(🚌)ことに(👦)よっ(📟)て、孔子(🚔)の(🎻)知遇(yù(🍩) )に応こたえれ(⬇)ばよかったのだから。
で彼はついに一(😅)策を案(àn )じ、わざわ(🥊)ざ孔子の留守をねら(🚥)って、(💑)豚(tún )の蒸(📹)肉(ròu )を(😊)贈(🌋)ることにしたのである。礼(🕍)に(👂)、(🌩)大(dà(🦒) )夫が(🔠)士(shì )に物を(📬)贈った時(shí )、士(🐦)が不在で、(🧠)直接使者と応(🐹)(yīng )接(jiē )が出来(🏓)なか(🚑)った場合(🍂)に(📮)は、士は翌日(rì )大夫の家に赴いて、自ら謝辞を述(shù )べなければならない(🌾)ことになっている。陽貨(huò )はそこをねらったわけであった。
「救世(🥒)済民の志を抱(bào )き、国(🍭)事に尽(🍋)したいと(🕤)希(👑)望(📧)しながら(🌜)、(🐎)いく(🧖)ら機(🐷)(jī )会があっても出でて仕え(🉑)よう(📟)とし(🔡)ないのは、果して知者と(🚲)云えましょうか。」
「(🎮)4(🧝)父(👚)(fù )母(mǔ )の存命中は親(qīn )の(😐)もと(📐)を離れて遠(yuǎn )方(fāng )に行(🛸)かないがい(💨)い。もし(🛍)やむを得(🖌)ずして行く(🦅)場合は(🍇)、行先(😎)(xiā(😴)n )を定(dìng )めておくべきだ。」
彼は、(🎐)使(🌖)を遣(🔗)(qiǎn )わして、い(🦈)く度(dù(🤴) )となく孔子(zǐ )に会見を申しこんだ(👦)。孔(🌜)子(zǐ )は(💵)、し(🚼)かし(💟)、(🔺)頑と(🚄)し(🏔)て(🗡)応(yīng )じ(🔸)なかった。応(yī(📀)ng )じなければ応(🤧)じな(🎞)いほど、陽貸(🚑)としては、不(🕌)安を(🛩)感じるのだ(🕑)った。
(🧛)田圃には、あちらにもこち(🍀)らにも、(♒)牛(niú )が(🌏)せっ(🥒)せと土を耕(🐎)していた。
孔(⛳)子は(📗)、少し(🐭)調(diào )子を柔らげて云った(💳)。
「(🕯)さ(🌹)あ、わしに(😜)は(😢)そ(🕎)うは(🦏)信(xìn )じられない。」
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